词语吧>历史百科>四库百科>镇江志

镇江志

①二十二卷,首一卷,附录一卷。宋卢宪纂。卢宪,字子章,天台人。官镇江府学教授。嘉定六年(1213)修,此书成于作者任上。原书已佚,后有人从《永乐大典》内辑出。此志于六朝行政沿革和职官变更记之甚详,对古宅、坟墓则详其坊巷乡都所在,保存了一些有价值的资料。道光间刻印此志时,刘文淇父子撰有《校勘记》二卷。有宋嘉定六年(1213)修清张氏爱日精庐抄本、清乾隆间《四库全书》本、清嘉庆间《宛委别藏》本、清思诒堂抄本、清抄本、民国五年(1916)传抄阮元藏镇江焦山抄本、清道光二十二年(1842)丹徒包氏刻本、清宣统二年(1910)丹徙朱氏金陵覆刻包氏本。②二十一卷,首一卷。元脱因修,俞希鲁纂。脱因,蒙古兀罗人,亚中大夫。至顺元年(1330)十一月至三年九月任镇江路总管府总管,后以忧去职。希鲁(1279-1368),字用中,浙江平阳人,后迁居镇江。初以茂才任处州独峰书院、饶州长芗书院山长,擢庆元路儒学教授、归安县丞,历官江山县尹、永康县尹。至正十六年(1356)以儒林郎、松江府判官致仕。俞氏学业浩博,淹贯群籍,金华宋濂见其文称先辈,境内碑碣多所撰述,著有《竹素钩玄》二十卷、《听雨轩集》二十卷。此志卷首列表二:郡县表,官制表,卷一至二地理,卷三风俗,户口,卷四土产,卷五田土;卷六赋税,水,卷八神庙,卷九僧寺,卷十道观,卷十一学校,其子目四,卷十二古迹,卷十三宫室,公廨,廪禄,公役,杂役;卷十四封君,卷十五刺守,参佐,卷十六宰贰,为录事司、丹徒县、丹阳县、金坛县;卷十七司属,学职,将佐,寓治,卷十八至十九人材,方外;卷二十至二十一杂录,镇江旧志,有乾道间熊光志十卷(久已失传),有嘉定间卢宪志二十二卷,此志在乾道、嘉定二志之后。此本为转录自旧钞本,文字舛讹遗阙亦殊不少,子目小序阙失尤多,所赖《校勘记》二卷多为纲罗放失,其功无量。卷末附录嘉定志数条,《校勘记》后附录《舆地记盛》第七卷,为两浙西路镇江府属,足为后人参考之资。此志非原书,虽多阙失,但极为罕见,可视传世珍本。有元至顺三年(1332)影抄本、清张氏爱日精庐抄本、清嘉庆间《宛委别藏》本、清抄本、民国五年(1916)传抄阮元藏镇江焦山抄本、抄本、清道光二十二年(1842)丹徒包氏刻本、清同治二年(1863)刻本、民国十二年(1923)如皋冒氏刻本。

猜你喜欢

  • 夏小正笺疏

    四卷。清马征麟(生卒年不详)撰。马征麟,字素臣,怀宁(今安徽怀宁)人。是书前后无序跋。据书首同治七年(1868)自识,知笺为其父作,曾编入二五陈数启蒙月令篇,征麟后为之疏。主要依靠黄叔琳注本,加以孔广

  • 乐府遗音

    五卷。元瞿祐(1341-1427)撰。瞿祐(一作佑)字宗吉,自号存斋,钱塘(今浙江杭州市)人。官至内阁办事。瞿祐少时,以和凌雪翰“梅雪争春”词知名。又作“赋鞋杯”词,呈杨维桢。洪武中,以荐历宜阳训导,

  • 辅国公恒鲁先世功绩册封纪略

    满汉各一卷。撰者不详。考其世系,起自贝勒斐扬武,至雍正七年(1729年)降袭辅国公恒鲁止。该书所述福喇塔及其先世功绩,最称详赡,可与乾隆《四库全书》所收《宁海将军固山贝子功绩录》互相参看。现存写本。

  • 合刻五家言

    无卷数。明钟惺(1574-1624)撰。钟惺,字伯敬,号退谷,竟陵(今湖北天门县)人。万历进士,官至福建提学佥事。他和谭元春为竟陵派的创始者,在文学创作中主张“抒写性灵”,反对模拟古人,和公安派有共同

  • 棣华馆诗课

    十二卷。清张晋礼编辑。张晋礼,生卒年不详。此书编者共收集六位女作者之作品,其中:王采苹(?-1893),字涧香,江苏太仓人。其父为王曦,无锡举人程培元之妻。清代诗人。自幼与其妹王采蘩、王采藻受书于姨母

  • 缶庐诗

    四卷。清吴俊(1818-?)撰。作者介绍见《缶庐别存》。此集收吴俊之诗俊诗清远闲放,超然尘寰之外。如《自题松石间独坐小像诗》,胸襟超迈。自序云:“私读古人诗仿为之,如盲人索途,不知东西南朔,积久成帙。

  • 弹剑草

    不分卷。明陈邦仪(约1644年前后在世)撰。陈邦仪,字开甫,江西高安人。生卒年不详。崇祯中诸生。是编分二集。前集刻于崇祯三年(1630)。续集则崇祯十五年(1642)至十七年(1644)作。陈邦仪生当

  • 谭樵海集

    六卷。附《幽谷集》一卷,《霜岩集》一卷。明谭宝焕(约1497年前后在世)撰。宝焕,号樵海,江西乐安人。生卒年不详。少好讲学,为文多涉理趣。著有《性理吟》。《谭樵海集》收文三卷,诗三卷。其诗亦沿《击壤集

  • 孙子书

    见《孙子书校解引类》。

  • 养志居仅存稿经说

    八卷,经遗说一卷。清陈宗起(1798-1832)撰。宗起字敬庭,号叔度,江苏丹徒(今镇江)人,道光五年拔贡生,卒年仅三十五岁。除本书外,还著有《养志居文集》。本书兼采汉宋之说,没有门户之见,时或著明自