一卷。清褚峻摹图，牛运震(1706－1758)补说。褚峻(约1658－1728)，字千峰，合阳(今属陕西省)人。峻工于刻字，以贩卖碑刻为业。经常自带干粮，走入深山穷谷、败墟废址中，搜求金石文字。凡前人书中所未著录，或虽载录而非作者所目击，未能详尽言之者，他都根据自己所亲见，一一绘其形状，摹其字画，并其剥蚀缺损之处，亲自钩勒，作成缩本，然后刻在木板上，非常逼真。本书收录自太学石鼓以下，迄于曲阜颜氏所藏汉无名碑阴，共四十七种。牛运震就各碑刻，一一加以详说，注明碑的长宽高矮及所在的地方；凡碑中假借通用字，并加以训释。本书所收录，虽数量较少，范围较窄。但比其有些作者著书只见拓本、或仅据传闻，并非亲见者，自然精核得多。此书于乾隆元年(1736)出版，书前有褚峻自序。后褚峻又搜集到许多唐碑，另撰下卷。《四库全书》所收为纪昀家藏本。
清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气
二卷。明耿定向(生卒年不详)撰。耿定向字在伦，号天台，黄安(今湖红安)人。嘉靖三十五年(1556)中进士。历任监察御史、州判、太仆寺少卿左佥都御史、刑部侍郎、南京右都御史等职，以户部尚书总督仓场事告归
六卷。明张溥(1602－1641)撰。张溥，字天如，号西铭，斋名七录，太仓(江苏太仓)人，明末文学家。崇祯进士，选庶吉士。年二十，即与同里张采有文名，号为“娄东二张”。曾与郡中名士结文社，称做“复社”
十六卷。清薛所蕴(1600－1667)撰。薛所蕴，字行屋，号行坞；又字子展，又号桴庵。孟县(今属河南)人。明崇祯元年(1628)进士，官至国子监司业等，后降李自成。入清，官至礼部左侍郎，后受御史高尔俨
十六卷。清吴宾彦修，王方岐纂。吴宾彦，字粲园，浙江钱塘人，康熙三十五年(1696)由经历荣任庐江县事。庐江古为庐子国，自隋大业中，始改为县。清属庐州府管辖。庐江志一修于明嘉靖二年，再修于嘉靖四十二年，
十二卷，附录二卷。近代林义光(生卒年不详)撰。义光字药园，福建闽县(今闽侯县)人。林氏认为《说文解字》只就篆字说解，不足以探文字制作之原，因采辑钟鼎遗文，审察六书，以定诸字之本形、本义。是书前为林氏自
不分卷。清梁鸿翥(详见《春秋条辨》)撰。该书附在《春秋条辨》之后，分为人伦、政治、世运、天道四类。作者认为前人解《春秋》，失《春秋》之义者有二端：一为割裂之弊，二为面择之弊。该书意在分类为编，以阐明《
三十二卷。明陈禹谟(详《经籍异同》，经部·四书类)撰。此书乃其任兵部司务时所作，尝疏进于朝，请下敕该部，将副本梓行，俾九边将领人手一编，学习观摩。其书体例为：取《左传》中叙兵事者，依次排纂，仍从《左传
十九卷。元危亦林(1277——1347)撰。危亦林字达斋，南丰(今属江西)人。为五世名医。家世业医，博览医书，对内、妇、儿、五官，整骨诸科均有研究，尤擅长骨伤科，曾任南丰医学教授。此书根据古方与五世家
十二卷。清翁方纲(详见《诗附记》)撰。《四库全书总目》把朱彝尊《经义考》列入史部目录类，很不合适。张之洞《书目答问》把它列入经部总义类，较为妥当。方纲本书也是如此。本书虽多补正，但往往有举其细而遗其巨