三卷。补遗一卷。三国魏郑小同撰。小同高密(今属山东省)人，东汉著名经学家郑玄之孙(一说为郑玄子)。其生卒年月及字号均不详，据说郑玄因其手纹似己，取名小同。郑玄博学多才，尤以精通经学而闻名乡里，高贵乡公曹髦时为侍中，后被司马昭疑其见己密函而鸩杀。郑玄生前门徒众多，卒后，其弟子追论师说及应答，作《郑志》八卷，又各授门徒相互应答，成《郑记》六卷(《后汉书·郑玄传》)。后郑小同继承其祖之学，更有所心得，在原八卷的基础上，综合《郑记》等增编为《郑志》十一卷，题以己名。故《隋书·经籍志》记载为“《郑志》十一卷，魏侍中郑小同撰。”其书至宋时已佚，今见三卷本《郑志》，不知何时由何人辑录。清修四库全书时，因其所辑未尽，又从诸书中详加采录，得《郑志》及《郑记》遗文数十条，附录于后，成《补遗》一卷。现存有《郑学五种》本一种，《郑学十八种》本四种，《高密遗书》本一种，另有单行清抄本一种，刻本二种，聚珍版丛书本二种，《郑志疏证三卷补遗一卷》清雷雨人撰，属稿本。
四卷。清李琰纂修。李琰，直隶高阳(今河北高阳)人，举人，康熙十七年(1678)任知州。旧志始修于明万历间茅一桂，无刻本，仅手缮本一册。李琰到任，聘学正朱仲莲纂修州志，在旧志基础上修订，补充而成州志。《
十七卷。吴悌(?－1568)撰。吴悌，字思诚，别号疏山。金溪(今属江西)人。明学者，嘉靖十一年(1332)进士，官至兵部侍郎，谥文庄。其学出于王守仁，然清苦刚介，卓然独立。《吴疏山集》17卷，其中吴悌
一卷。周李氏撰，清马国翰辑。李氏佚名，《汉书·艺文志》儒家《李氏春秋》二篇，叙次于公孙固羊子之间，据此，马国翰认为李氏为战国时人。其书《隋书·泾籍志》、《唐书·艺文志》均不著录，佚已久矣。惟《吕氏春秋
一百一十卷。明泰昌元年(1620)官修。卷首列名乃礼部尚书林尧俞等纂辑。《明史·艺文志》有俞汝楫《礼仪志》一百卷。据松江府知府揭荐生员俞汝楫纂修《礼部志书》公移，并礼部准聘赴局批文，则此书当出俞汝楫之
一卷。无作者姓名，清袁钧辑。《尚书略说》一卷，诸本多附之于《尚书大传》之后，并未单独列为一书，而袁钧则把它单独列出为一书，所征引的各条也都注明出处，间或附有考证，条下也有袁尧年所加之案语，与陈寿祺本完
二卷。明宁王朱权(详见《汉唐秘史》撰。古来隐遁之士甚多，但皆非生来即有隐志。或避兵燹，或逃刑祸，必有原因。朱权则因政治上的失败而退隐，于南昌另构精庐(房舍)，讲黄老之术，自号臞仙。作《神隐志》讲述神仙
十六卷。明萧自开编。萧自开，江西万安人。字号生卒均未详。曾由荫生官詹事府主簿。此书辑其先世文集五种。凡《二休居士集》一卷，萧缵撰；《石岩山房集》四卷，萧乾元撰；《小石集》三卷，萧旸撰；《修业堂集》五卷
一卷。明杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，又字升庵，四川新都人。文学家。正德进士，官翰林修撰。后因极言谏阻“大礼”，两受廷杖，谪戍永昌卫(今云南保山)卒。戍边多暇，“书无所不览”，“好学穷理，
一卷。刘师培(1884－1920年)撰。刘师培字申叔，号左庵，后曾改名光汉，江苏仪征人。刘师培为近代经学家，曾在北京大学任教。主要著作有《毛诗札记》、《周礼古注集疏》、《春秋左氏传古例诠微》等，近人辑
六卷。清汪喜荀撰。喜荀字孟慈，原名喜孙，嘉庆十二年(1807年)举人。官至河南怀庆府知府。喜荀高祖为镐京，曾祖良津，河南县志有传。祖父一元，曾旌表为孝子。父汪中，清史有传。喜荀称述先世懿德，编集名公先