六卷。清郑杲(1852－1900)著。郑呆字东甫，一作东文。直隶迁安(今属河北省)人。光绪进士，授刑部主事，后迁员外郎。曾主讲泺源书院。于学以读经为主，旁及朝章国故，深研《春秋》，此书凡六卷，分为《春秋说》二卷，《论书序大传》一卷，《书张尚书之洞劝学篇后》一卷，笔记一卷，杂著一卷。郑杲研究经学，不信古传而自立新说，主张“修经尤在读传”。读其文章，知其学本于郑玄，强调“三传皆《春秋》之真传”。因经学是其长项，故《春秋说》基本反映了其学术思想，是其文章之精华。后两篇亦是研经之文。笔记、杂著则是作者在研经过程中心得、体会，亦是其经学思想之补充。郑杲死于“庚子之乱”的兵灾战火，其文后由桐城姚永朴等重新辑佚，由合肥李健文出资，于光绪三十年(1904)刊刻，为集庐草堂版；后又录入《集庐草堂丛书》甲集(仍为光绪年合肥李氏刻本)。以上两种现今均行于世。
八卷。明焦竑(详见《支谈》条)撰。此书为轶事小说类书，体例仿《世说新语》。焦竑好友在为此书作的序中说：“吾友焦弱侯氏，具绝世资，于书无所不读，乃先得我心。披览之余，自羲轩以及胜国，凡言之可以企踵《世说
见《华川卮辞》。
①二卷。清尹任修，尹足法纂。尹任，枣强县人，顺治十八年(1661)进士，康熙八年(1669)任肥城县知县。尹足法，邑人，举人出身，曾任湖广永州府永明县知县。尹任掌肥城县后，至十一年(1672)，奉檄修
十五卷。清代蔡洛撰。蔡洛为武平(今福建省西南)人。全书主要阐述儒家性理学说，摘录宋儒著作中有关内容，诸条设问，共分二十七类，有的直接引用原文，有的根据自己的见解加以注释，辨析较为详尽。
四卷(附《释音》《异字记》)。清洪震煊(1770－1815)撰。洪震煊，字檆堂，洪颐煊弟、拔贡生，精于经学。是书以传文为主，实事求是，不敢妄改传意，深合疏家体例。依其自序所云，是书“解必衷诸古训，说或
六卷。清吴颖芳(1702－1781)撰。颖芳字西林，自号临江乡人，仁和(今浙江杭州)人。隐居不仕，专攻小学。著有《说文理董》、《文字原流》、《金石文释》、《音韵讨论》等。此《说文理董》或谓四十卷(见汪
见《东坡书传》。
十五卷。清潘柽章(生卒年不详)撰。柽章字圣木，一字力田，江苏吴江人。自梁开平三年吴越王钱镠割吴县松陵镇始置吴江县，该书即记此一地之人物。柽章肆力于学，综贯百家，精于史学，凡数易其稿而撰就此书。体例精严
十六卷。清谈金章(生卒年不详)撰。金章字心揆，号黄浮，嘉兴(今属浙江省)人。家世业医二十一世，祖父、父皆名动一时，为当时名医。谈氏约生于明末清初。幼承家学，亦有医名。博学多闻。此书又名《幼科诚书》，成
一卷。《诗余》一卷。清汪韵梅撰。汪韵梅，字雪芬，浙江钱塘(今杭州)人，常熟言应千之妻。清代诗人。有诗《书感》曰：“无限沧桑感，临风慨叹频、科名谁济美，使节早承尘。留得书香在，何妨生计贫。所嗟是巾帼，有