①四卷。宋吕惠卿(1032－1111)撰。吕惠卿，字吉甫，泉州晋江(今属福建晋江)人。曾帮助王安石推行新法，官至参知政事。除《道德真经论》外，另著有《宋中太一宫碑铭》。《道德真经论》又称《道德真经传》、《老子注》。此书卷首有吕惠卿上奏朝廷的《道德真经论》表，他认为曹参师于盖公、孝文帝受教于河上公所得的《道德经》都很肤浅，俗学不识道之真谛，自称于恍惚窈冥之中似有所得，而作此传，旨在注解深悟《老子》经文。他仿《周易·大传》之体，分《老子》为四卷八十一章，于每章之后作注释，释义深刻透辟，是《老子》注疏的上乘之作。此书在流传中有三卷、四卷之不同，《续修四库全书提要》怀疑四卷本是后人以吕惠卿进表四册之言而误析。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。②见司马光《道德真经传》。
不分卷。清游智开(1816－?)撰。游智开字子岱。湖南新化人。咸丰元年(1851)举人。由拣选知县，历官至广西布政使。同治四年(1865)署和州知州。游智开居官勤慎，清政廉平。其为政问民疾苦，治化大行
十三卷，全称《輶轩使者绝代语释别国方言》。旧本题汉扬雄撰，然《汉书·杨雄传》备载扬雄著述，却不曾提及《方言》，《汉书·艺文志》亦不载，《方言》作者问题遂引起怀疑。宋洪迈《容斋随笔》断是书非扬雄所撰，乃
见《亢仓子》。
一卷。清焦袁熹(1661－1736)撰。袁熹字广期，号南浦，清江苏金山(今上海金山)人，康熙丙子(1696)举人。曾协助王鸿绪撰《明史稿》，后以议不合离去。著有《此木轩全集》等。他取《春秋》中邾、莒、
八卷，附《崇礼堂诗》一卷。明汪子祜(约1573年前后在世)撰。汪子祜，字受夫，别号石西，湖南石门人。性喜为诗。其诗文自二十岁至七十岁，皆编年为集。后其元孙汪宗豫搜辑遗稿，由汪懋麟等编定为是编。是集有诗
十八卷。《续稿》八卷。明方鹏(约1521前后在世)撰。方鹏生平详见《昆山人物志》(辞目)。是书为方鹏弟方凤所编，有嘉靖间刻本。凡十八卷。前有嘉靖十年(1531)吴仕序，末有嘉靖十四年(1535)方凤跋
六卷。隋刘炫(约546－613)撰，清邵瑛辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北泊头)人，隋代著名学者。少聪敏，与信都人刘焯闭户读书，十年不出。炫强记默识，罕有其比。隋开皇中，奉敕与著作郎王劭同修国史。不久
一卷。清朱骏声(1788－1858)撰。朱骏声，字丰艺，号允倩，江苏元和(今江苏吴县)人。嘉庆二十三年(1818)举人，官黟县训导，咸丰元年(1851)进京，进呈所著《说文通训定声》等四十卷。得咸丰帝
四卷。王朝瞌撰。王朝瞌，明万历三十二年(1604年)袭封上洛。该书节录旧文，辑以专记时令。《四库存目》为内府藏本。
一卷。东晋南朝时范泰(?－428)撰。泰字伯伦，顺阳(今属河南省)人。初仕晋，为太学博士，后入宋，任金紫光禄大夫，元嘉三年(426)，进侍中，国子祭酒等职。据《南史·范泰传》载，泰一生博览篇籍，好为文