四卷。《续编》二卷。《诗存》四卷。《诗存之余》二卷。清鲁一同(1805－1863)撰。鲁一同，字通甫，一字兰岑，山阳(今江苏淮安)人。道光十五年(1835)举人。后屡试不第，遂潜心经学。与林则徐有交。后曾师从梅曾亮，因属桐城派古文家。《清史稿·文苑传》称其“为文务切世情，古茂峻厉，有杜牧、尹洙之风。漕督周天爵见之曰：‘天下大材也，岂直文字哉!’曾国藩尤叹异之”。其为文昌明洞达，切于时事。类稿收文章六十余篇，其史论六篇，针砭周平王及春秋人物如赵盾、介之推等。卷下为人物传及墓志铭。诗存录诗三百二十二首，以陶渊明、杜甫、韩愈、刘伯温为师，以事实理宏为要，不作穷工极丽之语。四十以后不轻吟咏，非中有所感动，勃发不可，方形诸篇什，故所作皆流自肺腑，无浮词丽句。他还著《右军年谱》、《邳州志》，《清河县志》等书。该书刻于咸丰九年(1859)。
一卷。明卜舜年(约1573年前后在世)，撰。舜年，字孟硕，江苏吴江人，生卒年均不详。该编前后无序跋，卷后附载有卜氏寿诗及陈时化、陆万言、陈继儒、乐元声、何三畏等人的赠诗，最后以其父节悯先生(卜梦熊)行
九卷。清曾钊撰。曾钊字敏修，又字勉士。南海人。道光拔贡，曾官钦州学正。清代张惠言曾著《周易虞氏义》，对虞翻易学作了比较全面而系统的整理和阐发。但其中亦存在许多失误。曾氏此书即补正了张氏的疏漏，严格遵守
二卷，清庄有可(详见《毛诗说》)撰。此书卷首有有可自序，认为诗虽不是圣人所作，而为圣人所删定，也就等于是圣人所作。圣人之文义无不包，如果要得其说之义，逢源即可。此书共一百二十二条，不过是想入非非，实无
一卷。明吴应箕(1594－1645)撰。吴应箕，字风元，更字次尾，安徽贵池县人，明末学者。崇祯十五年(1642年)副榜举人，早年入复社，后为复社重要骨干和领袖。能古文诗词，有匡济之才，负一时盛名，公卿
不分卷。清叶秉纯撰。秉纯字心素，甘泉(今江苏扬州)人。是书对四书所征引《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》之文，加以注释，但皆就五经注疏中钞录而成，颇少发明。如《论语》引《书》“孝乎惟孝，友于兄弟
五卷。清王筠撰。王筠生平著述，见《说文句读》。《说文韵谱》全称《说文解字篆韵谱》，南唐徐锴撰，乃是为《说文解字》作的音序检字表。《四库提要》云：“锴所编部分，与《广韵》稍异。又上平声内痕部并入魂部，下
见《益州名画录》。
五卷。《后论》一卷，《山川地理图》二卷。宋程大昌(详见《易原》)撰。《禹贡论》，《四库全书总目》著录为五卷，与《宋史·艺文志》卷数相合，然今所见宋刻本及文渊、文溯、文津、文澜四阁库书均著录为二卷，《总
十卷。清冯澄撰。冯澄，字涵初，号清渠，南通(今江苏南通)人，廪贡生。勤学多才，长于考证之学，著有《强自力斋丛书》二十一种，九十二卷，《春秋日食集证》是其中的一种。按：《春秋》历术，自古以来推步的人很多
四十四卷。清曹溶撰。曹溶为清代文学家。生平详见(《粤游草》辞目)。曹溶学识渊博，诗文丰富。但诗文集起初并无定本，篇章多寡不一。有作三十卷，亦有作正集八卷、续集三卷，均不知何人所编。《静惕堂诗集》四十四