五十一种，其中九种为二十五卷，其余不分卷。清邹凌沅编。邹凌沅字叔澄，江西高安人。丛书名曰“通学”，是取中西学术融会贯通之意，所收大部分是介绍西方文化学术的著作和译著，如邹凌沅编《中外章程汇编》、《格致答问类编》、清邹弢《列国编年纪要》、美艾约瑟《泰西河防》、李家驹译《欧州新志》、严复译《天演论》、日本新井君美《日秘史》，以及《南洋述遇》、《三洲游记》、《西礼须知》等。亦收入少量国学著作，如《蒙学课本》等，均非要籍。前人刊刻丛书，是以流传古籍为目的，偶尔涉及西学，也不被人理解，尽管此前已有《守山阁丛书》、《海山仙馆丛书》、《灵鹣馆丛书》刊刻西学著作，但影响及规模都不及此丛书。有清光绪年间通学斋铅印本。
二卷。清王孝泳(生卒年不详)撰。王孝泳字慧音，吴县(今江苏省苏州市)人。诸生，博洽多闻，有才干，历试不售，弃举业游幕，陈鹏年、张大有等都非常器重他。王孝泳著有《后海书堂遗文》。《后海堂杂录》是王孝泳的
一卷。清余宏淦撰。余宏淦为江苏昆山人，诸生。此书稽考古义，颇有所获，偶尔还考订江声、孙星衍、王鸣盛、段玉裁、王引之、朱彬、冯登府等人的一些错误。比如“敬授人时”的“人”字，余宏淦认为不一定是卫包所改；
二十四卷。李廉(生卒不详)撰。李廉字行简，庐陵(今江西吉安市)人，元代经学家。李廉于元至正二年以《春秋》举于乡，进士及第后仍闭门著书，后官信丰令、遇寇乱而死。此书属集注汇编性质。《自序》云：“先《左氏
一卷、续黄白镜 一卷。明李文烛(生卒年不详)撰。李文烛，字晦卿，自号梦觉道人，丹徒(今属江苏省丹徒县)人。撰有《黄白镜》、《续黄白镜》各一卷。古来修丹者，常以黄金白银比喻丹药之宝贵。又以其颜色比喻炼外
四卷。汉蔡邕(133－192)撰。叶德辉(详见《礼记郑注正字考》)辑。蔡邕，字伯嗜，东汉陈留圉(今河南杞县南)人。蔡邕好辞章、天文、算术，能画，善鼓琴。建宁中拜郎中，奏定六经文字，咸为后学取正。以应诏
一卷。李绰(生卒年不详)撰。关于李绰的生平，史书记载不详。据劳格《郎官石柱题名考》卷十九云，绰为赵郡李氏吏部侍郎纾曾孙宽中子，字肩孟。唐昭宗曾与太常博士钱珝争内官朝服事。又，石刻《升仙庙兴功记》题尚书
不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自
一卷。王树楠(1852－1936)撰。树楠字晋卿，直隶新城(今河北境内)人。著有《尚书商谊》、《广雅补疏》、《费氏古易订文》、《学记笺证》、《陶庐文集》、《周易释贞》等。书首有树楠序，略言《中庸》为《
四卷。清康熙年间官修史书。该书的断限是：自康熙二十一年(1682年)八月清廷派遣副都统郎坦、公彭春等人，以捕鹿为名，到被沙皇俄国侵略军盘踞的雅克萨附近侦察军事、地理、交通形势起，至二十八年七月清俄双方
三卷。清孙星衍(1753－1818)撰。星衍字伯渊，一字渊如，号季述，江苏阳湖(今武进)人。乾隆五十二年(1787)进士，官山东按察使，布政使。专力经史、文字、音韵、训诂之学，工篆隶，精校勘，主要著作