谦光堂诗集
八卷。明朱弥钳(约1506前后在世)撰。朱弥钳号秋江翁，(生卒年不详)。唐庄王址址次子。初封文城王。后以子宇温嗣封唐王，朱弥钳亦追封唐王，谥曰恭。《明史》唐王传称其有学行，孝友笃至。著有《谦光堂诗集》。本集收诸体诗共八卷，而赋物者居其大半。诛梅一韵，至百首。颇见才气，而骨格尚未成就。集为正德十三年(1518)朱弥钳所自编。卷首有嘉靖二十年(1541)思诚子序。思诚子即宇温自号。亲藩尊贵，笔札例不署名。然子序父集，则又不当拘此格，此亦于礼未协者。本书四库已存目。
八卷。明朱弥钳(约1506前后在世)撰。朱弥钳号秋江翁，(生卒年不详)。唐庄王址址次子。初封文城王。后以子宇温嗣封唐王，朱弥钳亦追封唐王，谥曰恭。《明史》唐王传称其有学行，孝友笃至。著有《谦光堂诗集》。本集收诸体诗共八卷，而赋物者居其大半。诛梅一韵，至百首。颇见才气，而骨格尚未成就。集为正德十三年(1518)朱弥钳所自编。卷首有嘉靖二十年(1541)思诚子序。思诚子即宇温自号。亲藩尊贵，笔札例不署名。然子序父集，则又不当拘此格，此亦于礼未协者。本书四库已存目。
一卷。南齐顾欢(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。顾欢所撰《夷夏论》，始见于《南齐书》顾欢本传，《隋书·经籍志》有著录，而《唐志》不载，说明亡佚已久。据《南齐书》顾欢本传称：“佛道二家，立教既异，学者互
三十六卷。清崔述(1740－1816)撰。崔述字武承，号东璧，直隶大名(今河北今县)人，著名学者、经学家。其父崔元森治朱子之学，崔述幼承家学，年十四，即泛览群书。乾隆二十七年进士。从乾隆三十六年至四十
八卷。清陈锡嘏(163－1687)撰。陈锡嘏，字介眉、号怡庭，浙江鄞县(今宁波)人。康熙十五年(1676)进士，授翰林院编修。他长于八股文，以经学著名。以父老为由告归，不久卒。是集为慈溪郑梁所选，有文
十二卷。清李霨(1625－1684)撰。李霨，字景霭，号坦园，据梧居士。直隶高阳(今属河北)人。顺治三年(1646)进士。官至秘书院大学士、保和殿大学士。卒后谥文勤。李霨政务之暇，喜交文人名士，彼此吟
九卷，清谢畬修，胡绳祖纂。谢畬，广东英德人，官大冶知县。胡绳祖，字畏思，本县人，举人，官江南潜山知县。县志始于明永乐十五年(1417)，县令张泉创修，宣德初年县令梁嵩续修，万历十二年(1584)县令吴
一卷。姚明辉撰。姚明辉字孟埙，上海人，清末民初学者，对于舆地之学很有研究。姚明辉认为，《禹贡》是地志之祖，后汉两晋直至明代诸史之《志》，莫不上师大禹，下仿班固。此书为姚氏之讲稿，基本上以胡渭的《禹贡锥
二卷。王珏(生卒年未详)撰。王珏，清末翰林院编修王补之子，湖南湘乡人，生平无考。此文稿上卷为读《春秋三传》、《孟子》、《礼记》、《孔子家语》书后等文二十二篇。下卷为读《史记》、《后汉书》、《资治通鉴》
二十卷，首一卷，末一卷。清黎中辅纂修。黎中辅字濂燕，江西东乡县人，出身举人，道光三年(1823)任大同县知县。数百年有郡志无县志。此志为中辅官大同县时所创修，书成于道光十年(1830)。全书二十卷首一
八十卷。清高宗御制。清高宗生平事迹详见《梵番满蒙汉五体合璧贤劫千佛号》辞条。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆皇帝于乾隆三十八年(1773)二月，上示内阁，将全藏诸咒，详加考译并用四种文字(满文、
四卷。元袁易(1262－1306)撰。易字通甫。长州(今属江苏)人。不求仕进。后于吴淞县区之间，筑堂为静春。聚书万卷，亲手校定。时而棹舟载笔床茶灶古器，游于江湖。赵孟頫赠其卧雪图，称易与龚、郭麟孙为吴