二卷，《补遗》一卷)。清毛谟(生卒年不详)撰。毛谟字谔亭，号吟树，归安(今浙江吴兴)人。嘉庆四年(1797)进士，改庶吉士，授翰林院编修，官至内阁学士，礼部侍郎。是书系为后学翻检《说文》而作，汇集《说文》所有之字，依《康熙字典》之例分为十二集，按通行的汲古阁本，注明某字在某卷某页。《补遗》为姚觐元(生卒年不详)撰。觐元字彦侍，亦归安人。道光举人，官至广东布政使。姚氏因毛氏变《说文》部首，按今隶之笔画多少分别部居，凡形似者悉入其类，不复见六书之旧，如“土”部有“坐”无“垩”，“鸟”部有“乌”，“方”部无“於”，或仅收篆文而遗古籀，或转收或体而遗正文，为之校理重雕，复取许书排勘，补正讹脱，别为《补遗》一卷，置于卷末。此书止可检汲古阁本，不及黎永椿《说文通检》方便。是书有姚氏《咫进斋丛书》本。有《丛书集成初编》本。
三卷。清傅维森(1964－1902)撰。傅维森，字尹宝，号志丹。原藉直隶南宫(今河北南宫市)，先世游幕来粤，因家居番禺(今属广东)，遂为番禺人。傅维森选入广雅书院肄业。光绪十七年乡试第一。光绪二十一年
八卷。清陈寿祺撰。陈寿祺曾辑校《尚书大传》四卷，《补遗》一卷，题汉伏胜撰，已为《四库全书总目》著录，而附之于经解之末，但《四库全书总目提要》则认为，此《尚书大传》乃张生、欧阳生所述，只不过源出于伏胜罢
十集。一百七十七种，三百二十三卷。清马俊良编辑。马俊良字嵰山，浙江石门县(今浙江桐乡南)人，生卒年及事迹不详。本丛书书名用《云笈七签·灵宝略纪》所载龙威丈人(仙人名)故事，汇辑秦汉以来载籍及清人著述，
十二卷。清张玉书(1642－1711)撰。张玉书字素贞。江苏丹徒人。清初古文家。顺治十八年(1661)进士。选庶吉士。官至大学士。谥文贞。著有《张文贞集》。此集前有储大文序，不分卷帙，亦无目录。其善写
三十卷。明陈暹编录。清熊释祖编录。生卒年未详。《前五先生集》为陈暹编录，选明洪武诗人赵介、孙蒉、王佐、李德、黄哲五人之诗。《后五先生诗》则为清熊释祖编录，为明嘉靖间诗人欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李
三卷。清方觐(约1723年前后在世)撰。方觐，字近雯，号石川。江都(今江苏江都)人。康熙四十八年(1709)进士，官至西安布政史，曾从学于朱彝尊。姚世钰评其诗云：“周旋于亲爱伦理之间，缠绵悱恻，有温柔
六卷。清孙奇逢(详见《读易大旨》)撰。《尚书近指》一书前有自序，认为《尚书》以“主敬存心”为纲。故其注解，多从经文中阐发此义，而不甚诠释字句。而此旨蔡沈《书集传·序》早已明言之，则奇逢此书不过是敷衍蔡
① 十卷、补遗一卷。续考六卷。明代徐邦佐撰正考，《续考》乃明陈鹏霄撰。邦佐字孟超，钱塘(今属杭州)人，鹏霄字天羽，山阴(今浙江绍兴)人。生卒年均不详。正考成于崇祯元年(1628)，杂抄旧籍，疏漏甚多；
一卷。清刘喜海藏。刘喜海，详见《长安获古编》条。据诸城王氏金石丛书提要中说，其家藏有各家金文目四卷，乃福山王文敏手编。书中著录钟四件、鼎十六件、彝八件、敦四件、盘二件、盉四件、鬲四件、簠一件、簋两件、
七卷。明陈锡(生卒年不详)撰。陈锡，字南衡，天台(今属浙江省)人。嘉靖三十五年(1556)进士，官至礼部员外郎。此书为辨证经籍疑义而作，其中天文一卷、地理一卷、诗一卷、书一卷、律吕一卷、春秋一卷。《四