一卷改并一卷，记存一卷，补许一卷。清龚橙撰。龚橙生平著述，参见《六典》。是书之大意为，许慎因《说文解字》文字未定，未奏上，患病后才使其子许冲续成上奏朝廷，“凡分五百四十部，首一终亥，据形系联，补说形义，皆冲所演赞也。”又谓：“凡不别文字与形声，取扬雄《训纂》所采《仓颉》以下十四篇五千三百四十字为书，遂不得不以古附篆，此慎之蔽也，此书之所以不成也。予既重定六书，取许父子此书以改并删补而成(是编)。”《改误》是据钟鼎文字以改篆文，《改并》是改并《说文》形声字，《记存》是记录所删与所存的《说文》部首，《补许》是据钟鼎文及《说文》偏旁以补古文。龚氏于《说文》与金石之学，治之未深，故言之不仅未能中其肯要，而且所改多无依据。是书未刊，仅存稿本。
七卷。清查旭(约1711年前后在世)撰。查旭字咸斋。浙江海宁市人。康熙三十二年(1693)副榜贡生。本集有书一卷，序二卷，祭文一卷，论一卷，传一卷，杂著一卷。查旭有孝行，曾于兵乱中崎岖万里寻父遗柩，为
一卷。附《程氏章句》一卷。汉高诱作《吕氏春秋序》，称其为《孟子章句》，但《隋书·经籍志》不见，故亡佚当在隋以前。考《后汉书》无高诱传。据诱注《淮南子》自序，诱为涿郡人(今属河北)，师从卢植。建安十年(
清魏方泰(生卒年不详)撰。魏方泰字日乾，号鲁峰。江西广昌人。康熙四十二年进士。官至礼部右侍郎，翰林院学士。此书原本不分卷数，也没有目录。其内容为取古人事迹有年代可纪者，各以其年编之。每一岁，为一篇。其
一卷。徐绍桢(1861－1936)撰。徐绍桢字固卿，原籍浙江，迁居广东番禺。官至南京卫戍司令。一生从戎，好藏书，父徐灏治经学尤精《说文》。是书系徐绍桢取孝经一十八章，依唐注，参照诸家，掺合己见，别为注
五卷。清姚锡光(1856－?)撰。姚锡光，江苏丹徒人，字石泉，清末拔贡。先后入李鸿章、张之洞、李秉衡幕，累保道员。宣统二年(1910年)，曾迁至陆军部右侍郎。1916年，任参政院参政，1923年，授将
十六卷。清庄忠棫撰。庄忠棫字中白，丹徒人。另著有《易纬通义》、《蒿庵遗集》、《静观堂文》等。此书原名《大圆通义》。作者于董仲舒之学十分倾服，欲合《周易》、《春秋》为一，仿《春秋繁露》作此书。其说易本于
五卷。德国人花之安撰。花之安有《学校论略》，已著录。此书宗旨是：国家之兴在于人才兴；人才之盛在于学术发达；学术发达在家靠父母教诲，在学校靠师长教诲。五者互相为用。五卷之目为：养贤能、正学术、善家训、正
见《道门定制》
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《净心诫观法》一书，道宣作于隋州与唐寺，由弟子泰山，灵严寺僧人慈忍刊行于世。全书共有文三十篇，第一篇为释名，第二篇为序宗，第三篇为五停，第四
四十卷。宋魏仲举编。魏仲举，建安(今福建建瓯)人。字号生卒年均不详。书前题庆元六年(1200)刻于家塾。首列评论、诂训、音释、诸儒名氏一篇，自唐燕山刘氏至颍人王氏，共一百四十八家。又附以新添集注五十家