八卷。清沈道宽书。其子沈敦兰刻。沈道宽字栗仲，官湖南知县。沈敦兰字彦征，官藩司，此刻是属其幕客罗浚摹勒上石。内容是：临古《十七帖》、《瘗鹤铭》、《龙藏寺碑》、《争坐位帖》，临赵孟頫的《仇欣君墓志》。自书有杜甫《秋兴八道》、《秦中杂诗》，张宛邱《题中兴颂诗》。其中所临《瘗鹤铭》为全文，按此碑原已雷击落水，至康熙年间捞出已仅剩残石五块，如何得之全文呢?实乃臆造。沈道宽临此铭书笔法圆熟，而原本以方劲取势。所以其并未得法。所临《龙藏寺碑》也同有此病。惟临赵孟頫很像。所临《争坐位帖》有一定功力。沈道宽自谓专家颜真卿，而实际上看，是多用刘墉笔法。有鄞县沈氏本。
见《元朝秘史》。
四十卷。清张坊修，胡元琢、徐储纂。张坊字湘帆，湖南湘潭县人。出身拔贡，乾隆年间知天镇县，十九年(1754)调任曲沃县知县。在曲沃期间，此邑有两驿，官疲民困，坊请于上官，分还蒙城驿于太平史村，民困始苏。
十卷。明万道光(约1570年前后在世)撰。万道光，字日章，江西临川人。生卒年不详。著有《文翠馆集》。是集凡十卷。道光之学以金溪为宗，其说经诸篇，皆疏于考证。如或谓“纲目不出朱子手”，道光则以为无可考，
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏针对明清温补之风盛行，择赵献可《医贯》背理之处详加辨析，予以贬斥。明赵献可推崇薛己的温补学说，作《医贯》阐述薛氏《医案》之说，其书以命门、真水、真火为
一卷。清林春溥(详见《春秋经传比事》)撰。林氏在明清学者考订孟子的基础上，以《竹书纪年》所载资料为主，仿司马迁《史记》采用《论语》中资料之例，将《孟子》内外篇有关材料，参考诸说，编次成此书。可与林氏所
(无卷数)。清林仲懿(生卒年不详)撰。林仲懿，字山甫，栖霞(今山东栖霞)人。康熙五十年(1711)举人，官至铜陵知县。卷首有《读离骚管见》数则。本书评屈原作品以儒家正统观点为标准，称屈原作品以执中为宗
一卷。明华兆登编。华兆登，江苏无锡人。该书成于万历中，系考订《周易》古本篇目之作。将《周易》卦辞和爻辞各分上下而成四篇，又以《象传》、《彖传》、《爻传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦
三十卷。明戴文光撰。文光，吴(今江苏吴县)人。该书是作者评注《左传》之作，有明天启乙丑(1625)必有斋刊本。
十卷。附《诗教外传》五卷。明陈献章(详见《白沙集》)撰，明湛若水(详见《二礼经传测》)注。《白沙诗教解》共一百六十六篇，皆阐发性理之作。《外传》则皆陈献章语录之类，与其诗相互参阅之作。而湛若水据此以类
十卷。明卞蓘(生卒年不详)撰。卞蓘为扬州(今属江苏)人。此书成于嘉靖中，完全抄袭《博古图》与薛尚功《钟鼎彝器款识法帖》，而且前后失次，摹刻舛讹，不足依据，没有什么价值。《四库提要》据浙江巡抚采进本著录