五卷。清余照撰。余照字春亭，江苏江都县人。自序云：幼有志学诗而才识疏浅，于昔贤昔承所辑集删修之韵书，未由研究精奥。间读四部书册，见有典核事类，截取骈字无戾书意者，辄手自抄录，颠倒载于韵脚之下；其字韵隐僻，诗赋所不常用及无事故可辑则缺之。以备一己弇鄙之资，不堪供博雅一哂。因坊友请而刊之，名曰《诗韵珠玑》，犹之玑固珠之未圆者，不足以为珍云尔。知是书之辑，所以搜求典故，载于诗韵各韵字之下以供吟诵者所掇取耳，非专讲音韵者也。案元阴时中兄弟之《韵府群玉》以事系韵，以韵摘事，为搜猎典故之专书，明人因之，此类著述颇多。清之《佩文韵府》囊括古今，网罗巨细，为此类著述之集大成者。余氏是书亦抄录典故者，颇便初学摘钞，虽无甚学术价值，要亦不可废也。有嘉庆五年(1800年)刊本。
①一卷。清李调元(1734－1820)辑。调元字羹堂，号雨村，绵州(今四川绵阳)人。乾隆进士，官至直隶通水道。调元博学多文，藏书极富，凡经史百家，稗官杂说，都有撰述。又辑刊《函海》，至数百种。此书一卷
八卷。清陈寿祺撰。陈寿祺曾辑校《尚书大传》四卷，《补遗》一卷，题汉伏胜撰，已为《四库全书总目》著录，而附之于经解之末，但《四库全书总目提要》则认为，此《尚书大传》乃张生、欧阳生所述，只不过源出于伏胜罢
一卷。清孙奇逢撰。孙奇逢(1584－1675)，字启泰，号钟元，晚年号岁寒老人，直隶容城(今河北容城)县人，明清之际的著名学者，因他晚年在苏州夏峰讲学，故当时学者尊称为夏峰先生。明熹宗天启五年(162
二十二卷。清施闰章修，杨奇烈纂。施闰章(1618－1683)，字尚白，号愚山，宣城人，顺治六年(1649)进士，康熙十八年(1679)召试博学鸿词，授翰林院侍读，历官江西布政司参议。时任山东提督学政按
见《前汉书平话》。
不分卷。清张维屏撰。首有维屏自序，并录陈寿祺来书。寿祺是他的座师。此书所说只涉及《诗经》和《礼记》，各为一册，而《诗经》较详。虽欠精博，但也不无新得。如《说汝坟》，称“父母谓二亲不谓文王。证之《诗》言
九卷。《续集》一卷。明僧宗泐(1318－1391)撰。宗泐，字季潭，临海(今属浙江)人。洪武初，选拔修行高的和尚，宗泐居其首，命住天界寺。洪武十一年(1378)，明太祖以佛书有遗佚，命其往西域求遗经，
五卷。明洪化昭撰。化昭自号日北居士，四川新都人。生卒年不详，《经义考》将他列在马元调前，大概是天启、崇祯(1621－1644)间人。该书认为《说卦》、《序卦》、《杂卦》三传都是汉儒所增入，故置之不论，
一卷。清沈绍勋撰。此书是沈氏散见于各处的有关周易的文集。共二十余篇。篇目有论京房世位为上下经序卦之本、论序卦与辟卦有关、论象数理、论卦位、论辟卦之世位、论先后大同位、论之变、论归魂游魂之理、论九卦、论
一卷。清李文渊(详见《左传评》)撰。此书皆为李氏所制新方。书前李氏自题：古方不能尽中后人之病，后人不得尽泥古人之法。故名此书为《得心录》。书中共载有方十九条。其中敌参膏之方，为应补之证，委曲调剂，以他