一卷。宋赵德(生卒年不详)撰。赵德字铁锋，涿州(治所在今河北涿县)人。为宋宗室子，举进士，入元后隐居豫章东湖。另著《四书笺义》一书，收于《丛书集成初编》。《诗辨说》一书先提论点再加论证，涉及诗学、编次和时代等问题。其中以驳斥《诗序》关于变风变雅和以政之大小分大雅、小雅之说最为有力。认为“谓二南多美，列国多刺，则可矣，谓正变则不可”，论说富有分寸感。他提出的《汉广》、《汝墳》、《江有汜》等“亦楚之诗也”的观点已为学术界所承认。对周诗中为何有《鲁颂》、《商颂》等问题也有独特的体会。不足之处是，论证多是随感式的，只能称之为读书札记而缺乏系统和严密的论证。元朱倬《诗经疑问》附《诗辨说》一卷，1978年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本，第七十七册。又有槐庐丛书本。
四十卷。不著撰人及成书年月。据黄虞稷《千顷堂书目》载，此书为金章宗明昌六年(1195)礼部尚书张玮等所进。分类编撰，收录帝王后妃尊号、册谥、祠祀、朝会、燕飨、仪仗、舆服等门。“数金源之掌故者，此为总汇
六卷，首一卷，清周斯才纂修。周斯才，字梦溪，上元人。《马边厅志略》嘉庆十年(1805)刻本，共六卷。卷首小引、纂修姓氏、凡例、图说。正文分为：卷一，天文志，含分野、节序、气候、灾异。卷二，地理志一，含
一卷，续一卷。清梁清标(生卒年未详)撰。梁清标著有《蕉林诗集》。此集为其所撰之词。前录龚鼎孳、宋琬、王士祯、王士录、尤侗、顾贞观、陈其年诸家评论清标词语，多为谀辞，殊难尽据，然清标所作，丽句清词，雍容
一卷。宋杨万里(详见《诚斋易传》)撰。是集题曰《诗话》，而论文之语乃多于诗，且记事与议论相杂，并无完整体系。所论诗文，近于江西诗派，谓之“以故为新，夺胎换骨”。论诗言“初学诗者，须学古人好语”；“诗家
①见河上公《老子注》。②四卷。初唐李荣(生卒年不详)撰。李荣，初唐元天观道士，号任真子，为高宗、武后间人。撰有《道德真经注》四卷。仅存一至三十六章。旧题称：“元天观道士李荣注”。书分《道经》、《德经》
七十八卷。清段廷谔撰。段廷谔字訒庵，湖南黔阳(今湖南黔阳)人。是编原名《十三经集字音训》，盖取坊刻《十三经集字》加以音训。道光二十七年(1847)，宁乡黄本骥官黔阳教谕，始分四书一类为七十八卷，易其目
三卷。清揭暄撰。揭暄，字子宜。江西广昌人(一说河北广昌，今涞源北，误)。生卒年不详。揭暄生当明末清初鼎革之际，慷慨好言兵。清军陷南都(南京)之后，曾在福建参与抗清活动。兵败后，隐居山林，埋首著述。揭暄
六卷。清王维翰撰。王维翰，字啸林，浙江黄岩人。明胡伯举曾作《委羽山志》，世已无传。王维翰于偶然中得其残稿，故续成此书。《委羽山续志》同治九年(1870)刻本，共六卷。兹篇体例仿胡志。有补有续。宫室、仙
二卷。明董纪撰。董纪，字良史，又字行，更字述夫，上海人，生卒年不详。洪武十五年(1382)举贤良方正，廷试对策称旨，授江西按察使佥事。未几告归，筑西郊草堂以居。因即以名其集为《西郊笑端集》凡二卷。然其
一卷。明方时化撰。方时化事详《易引》条。此书首为《中庸》总提，次载《中庸》全文，每段或总批，或旁批，以释氏解儒书。《四库全书》采用江苏周厚堉家藏本。