二卷。晋江熙撰。清马国翰辑为二卷。熙字太和，济阳(今山东济阳)人。为兖州别驾。《隋书·经籍志》载《集解论语》十卷，为江熙所解。《旧唐书·经籍志》载《论语》十卷，也是江熙作《集解》。《新唐书·艺文志》中载江熙集解《论语》十卷。只有《经典释文·叙录》云十二卷。名为集解，是由于集十三家之解而得名。《论语》之学，自何晏撰《集解》，采孔安国等八家，此辑汉魏之说。江熙又撰《集解》，采卫瓘等十三家，此辑为晋人之说。皇侃撰《义疏》，以何书为主，参以江解。于魏、晋、宋、齐、梁又有增补，何晏《集解论语》，皇侃推广，邢昺之《正义》因藉皇疏而成。其学之所以未中断，江熙搜辑之功劳最大。皇疏于十三家言，虽未尽录，而卫缪等说采自江书，皇序可作证。该书有《玉函山房辑佚书》本。
二十卷。宋邵雍(1011－1077)撰。邵雍字尧夫，自号安乐先生，其先范阳(今河北涿县)人，后迁居共城(今河北辉县)。一生未仕，以操行学识为世人敬慕。三十岁后游河南，隐居苏门山百源上，人称“百源先生”
六卷。南宋陈模(生卒年不详)撰。陈模字中行，泉州永春(今属福建)人。庆元二年(1196)中进士。嘉泰二年(1202)，任秘书省正字。嘉泰三年(1203)，兼国史院编修。开禧三年(1207)，又兼实录院
五十六卷。清吴见思撰。吴见思字齐贤，江苏武进人，生卒年不详。据本书凡例，拟举杜诗典故别为一书，名为杜诗论事，而此编唯诠释作意，故谓之《杜诗论文》。其实，笺注典故，目的在以明文义。论事自论事，论文自论文
四卷。旧本题明朝何良俊撰补，明王世贞删定。《世说新语补》源于何良俊《语林》三十卷，其体例、门目虽因袭《世说》原书，所载自汉迄元，凡二千七百余事，而自为之注，但甚为当时所称，本非为补《世说》而作，也没命
①十八卷，首一卷。清洪璟纂修。洪璟字昆霞，安徽歙县人。出身拔贡，历任教习。康熙四十五年(1706)任交城知县。交县山多水少，人民瘠苦。自清初兵乱。以后，田地荒殖，民不聊生。洪璟为知县，颇能廉明仁爱，教
不分卷，佚名纂修。《西藏志》乾隆五十七年(1792)和宁刻本。全书不分卷，分三十五目，为：事迹，疆圉、山川、寺庙、天时、物产、岁节、纪年、风俗、衣冠、饮食、婚嫁、夫妇、生育、丧葬、医药、占卜、礼仪、宴
一卷。英国艾约瑟(1823－1905)撰。艾约瑟又名埃德金斯·约瑟夫。英国教士，汉学家。1848年来华任伦敦驻上海代理人。1861年在天津设立教会。1863年到北京传教。1880年被中国海关总税务司聘
二十九卷，首一卷。钱祥保等修，桂邦杰纂。钱祥保、桂邦杰，生平俱见本书民国《江都县续志》。此志主要继前志后，记甘、江合并前三十年中邑内之事。记事下限断至清宣统三年(1911)，惟《人物》门目，殁于民国者
三卷。宋吴缜(详见《新唐书纠谬》撰。《五代史记纂误》主要是采摘欧阳修的《五代史》中有误或简陋不当之处，一一为之考补纠正。如《周太祖纪》“甲辰”，应当是“甲申”，有的是修改旧文首尾失检或脱落之处。《五代
一卷。近代章炳麟撰。章氏生平著述，见《小学答问》。是编取许氏《说文解字》部首五百四十字，仿《千字文》之例，四字一句，两句一韵，凡一百三十六句，六十八韵。部首字数不足，末以“部首止此”四字作结。因通篇采