论语孔注辨伪
二卷。清沈涛(生卒年不详)撰。涛字西雍，浙江嘉兴人。嘉庆十五年(1810)进士。著有《匏庐箸书》。丁晏曾注《论语孔注证伪》四卷，其称所传《孔氏书传》、《论语孔注》皆系王肃伪作。沈涛以孔注散见于集解中，便指为丁晏所伪撰，虽较近理，亦是臆断。沈列出五证来说明是丁晏的伪作，虽持之有故，但其中也有强为辨驳之处，尚欠公允。《论语集解》非何晏一人所传，梁皇侃《义疏》载奏进《论语集解》序中共有孙邕、郑冲、曹义、荀、何晏等五人。只以晏思难郑而伪撰孔注，罪其一人，有失公允。该书有道光刻本。
二卷。清沈涛(生卒年不详)撰。涛字西雍，浙江嘉兴人。嘉庆十五年(1810)进士。著有《匏庐箸书》。丁晏曾注《论语孔注证伪》四卷，其称所传《孔氏书传》、《论语孔注》皆系王肃伪作。沈涛以孔注散见于集解中，便指为丁晏所伪撰，虽较近理，亦是臆断。沈列出五证来说明是丁晏的伪作，虽持之有故，但其中也有强为辨驳之处，尚欠公允。《论语集解》非何晏一人所传，梁皇侃《义疏》载奏进《论语集解》序中共有孙邕、郑冲、曹义、荀、何晏等五人。只以晏思难郑而伪撰孔注，罪其一人，有失公允。该书有道光刻本。
一名《偃曝余谈》，二卷。明陈继儒(详见《邵康节外记》条)撰。书首陈继儒自跋云：“余入冬喜负暄读书，已渐相昵。往往狎夏日鼾睡以为快。庶几有鲁恭士阳之意与。客笑不能从。云：‘王僧达云：寒荣共偃曝。孟浩然云
无卷数。清常庸撰。常庸即是平步青。全书摘录了《越中园亭记》、《陶庵梦忆》、《三不朽名贤图赞》、《南雷文约》、《鲒埼亭集》、《筒河文集》、《湖海文传》、《左传诂》、《制艺丛话》、《顾亭林年谱》、《阎潜邱
一卷。清胡匡衷(详见《周易传义疑参》)撰。《左传》自杜预《春秋经传集解》行，贾逵、服虔诸家之注遂湮没无闻。孔颖达撰《春秋左传正义》，主杜注而驳贾、服，胡匡衷认为不是持平之论。他认为现在流传的杜预注文，
四卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。作者撰成《春秋通论》之后，恐学子尚未精熟“三传”，不能迅速理出头绪，于是又著此书。此书取事同而书法互异者分类辑录，共八十五类。其实，宋沈棐《春秋比事》、元赵汸《春秋
一卷。清曹若楠撰。曹若楠生卒、事迹不详。关于古文孝经的训释，司马光作有指解，朱熹就指解作有刊误，董鼎又就刊误作有大义，然而发挥尚不够。清初冉觐祖曾想依刊误另作训释而未成。曹氏本冉觐祖意作是书，博引宋元
无卷数。清魏裔介撰。魏裔介详《孝经注义》条。明永乐间胡广等人撰集的《四书大全》冗滥芜杂，读者难以得其要领，魏氏遂删繁就简而为一编，以使读者易于诵读。但其所摘并未独得《四书大全》之精华，可谓立意尚好，为
九卷。清孔广林撰。孔氏生平不详，著有《仪礼臆测》、《周官臆测》等。《吉凶服名用篇》系考据周代服制，兼论及秦汉以后服制的演变。孔广林认为：秦汉后服制与古有异，因之周朝的六服，汉儒已不能了解。故反复核对古
一卷。北齐释惠光(生卒约六世纪)撰。惠光俗姓杨，定州长芦(今河北省定县)人。13岁随父入洛阳，归依了佛陀扇多，并由佛陀扇多度他出家。惠光学法专一，擅于独立思考，才学具佳，非常人可比。他出家不久就常为人
二卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书是其门人杨起元所编。书名“识仁”取自程子“为学须先识仁”之语。此书皆提倡禅宗，随意为幻杳之论。
八卷。清谢启昆(1737－1802)编。谢启昆字蕴山，号苏潭。江西南康人。乾隆进士，选庶吉士，授编修。嘉庆间官至广西巡抚。从政廉洁。博闻强识，尤善为咏史诗。著有《树经堂集》、《小学考》、《西魏书》、《