七种，三十九卷。清苏源生(详见《大学臆说》)撰辑。是书分两部分，前部分为自撰辑书，包括《记过斋赠言》一卷附《言行略》一卷《崇祀乡贤录》一卷、《记过斋文稿》二卷、《贞寿堂赠言》一卷(辑)、《师友札记》四卷(辑)、《大学臆说》二卷、《省身录》十卷。其中《文稿》及《师友札记》等多有当时学者交游及来往信书，可考当时学术概况。后部分则为苏源生所汇辑先贤遗著，总名为《记过斋丛书》。包括明陈瑚《圣学入门书》一卷、宋陈淳《严陵讲义》一卷、明吕坤《省心纪》一卷、明薛瑄《薛文清公读书录》八卷、清夏锡畴《强恕堂传家集》四卷、明吕坤《救命书》一卷、清彭定求辑《儒门法语》一卷。书有太康李浚序云：“吾友苏菊村，少孤恪，奉慈训，有志于濂洛关闽之学，既登拔萃，中副车，遂弃去科名，积书万卷，丹黄而甲乙之，必以宋儒为宗。”苏氏曾主讲文清书院十五年，教人也一以朱子为法，于此可见其思想志趣。有清咸丰光绪间鄢陵苏氏刊本。
一卷。清范泰恒(生卒年不详)撰。泰恒字无崖，籍署河内(今河南沁阳)，乾隆十年进士，官崇义知县。除本书外，还有《燕川集》十四卷，《燕川诗集》一卷。泰恒本书大体上是以文体论经，认为古文《尚书》是伪书，其根
二卷。近人尹桐阳撰。桐阳字侯青，湖南常宁县人。尚著《论语笺》、《尔雅义证》、《礼记笺》、《墨子新释》、《商君书新释》、《小学定律》诸书。是书汇举典籍中合音之字，分为九类，每类之下，各举例证以实之，总凡
六卷。《外集》一卷。唐鲍溶(约813前后在世)撰。鲍溶，字德源，生卒年均不详。元和四年(809)举进士，诗人，仕途不得志。但他所作古乐府诗，成为当时独步诗坛的绝唱。与李益为尔汝之交，韩愈、李正封、孟郊
二卷。明陶滋(?－1536)撰。陶滋字时雨，绛州(今山西新绛县)人。正德九年(1514)进士，授行人，嘉靖初官兵部郎中。陶氏认为薛尚功、郑樵、施宿等石鼓训释颇多讹误，遂亲至太学石鼓旁，抉剔刻文，一一校
三卷。清末民国初王守恂撰。王守恂天津人，生卒年不详。光绪年间举人，官巡警部郎中，民国年间任浙江会稽道尹，后调钱塘。三种为《阮南自述》一卷、《从政琐记》一卷、《杭居杂忆》一卷。其自记云：来杭道，时事纠纷
不分卷。清黄奭辑。据隋、唐史籍载有《礼纬》三卷已亡逸。黄奭从群书引文中辑出仅二十五条。其书主要内容是帝王兴起与天象的感应、天子的仪容服色以及正朔等事。汉代通行的《仪礼》本是士礼，天子之礼只是士礼上推而
二卷。明李生寅(约1573年前后在世)撰。李生寅，字宾父，浙江鄞县(今宁波)人。生卒年不详。此集为其邑人杨承鲲所选。此集诗皆短章，音节和谐，而缺乏深警之思，其篇幅亦是窘迫。人称盖思清而才弱者。前有万历
三卷。附《改葬仪》一卷。朝鲜朴世采撰。朴世采字和叔，号南溪，一号玄石，生卒年未详。朴世采是朝鲜近代著名学者，一代儒宗，著有《范学全编》六卷及此书。冠、婚、丧、祭四礼为世俗日用之礼，宋后学者解释四礼都根
二十七种，四十五卷。清王启原编。王启原字君豫，上海人，生卒年不详。王启原学术、诗文均善长。此丛书所收为历代诗话著作。据其自序云：“盖自梁刘勰有明诗之篇，钟荣品诗遂详派别，唐人好言类格，而表圣之品，犹能
一卷。南宋吴箕(生卒年不详)撰。吴箕字嗣之，新安(今属河南)人。乾道五年(1169)进士及第。授仁和县主簿，分教临川。历知当涂县，为赵汝愚所重，召主审察。寻以疾卒。《宋史》不为立传，其事迹仅见于《徽州