十六卷。清李光暎撰。李光暎，字子中，嘉兴(今属浙江省)人。嘉兴朱彝尊曾著有《吉金贞石志》，后朱氏所藏金石刻，又归于李光暎。李氏遂辑所得，并集诸家之论，而成此书。书前有雍正七年(1729)金介复序，称此书编撰有条理。此书收集金石之书四十种，收集文集地志等书六十种。以前著录金石书籍诸家，均自据见闻，并为之评说。此书乃仿宋陈思《宝刻丛编》，杂取诸书，荟萃为之。在每条下，各注明所出之书，中有少数是李光暎自己考释。以前著录金石书籍各家，大都以考证史事为长，而此书却是以品评书迹为主。故在论书法上，汉隶则推宗郑簠之评，唐碑则取赵崡之论。正由于此，此书所引欧、赵、洪诸家释文，仅十之一。但《瘗鹤铭》不引张弨释文、“天发神谶碑”不引周在浚释文、“兰亭序”不引俞松考释，似为疏漏。传本有“四库全书”本。
一卷。清张敬立编，金吴澜补注。谱主是镜(1693－1769)，号诚斋，江苏武进人，终生著书讲学，人称舜山先生。此谱后有金吴澜跋，称据唐梦赉所撰行述，知此谱系谱主门人张敬立据谱主日记编成。金吴阑又据行述
一卷。明吴元满撰。参见《六书正义》。此书专论谐声字的读音之别。吴氏认为有谐本声、谐叶声、谐本音、谐叶音、谐转声、谐转叶声、谐转音、谐转叶音八种之别，因而古有数字同从一字谐声而数字之读迥异。其实这种情况
二十六卷。明吴士奇撰。士奇字无奇，歙县(今属安徽省黄山市)人，万历二十年(1592年)进士，官至太常寺卿，生卒年不详。该书随意抄录史文，上自《春秋》，下迄《元史》，杂采旧论，间以己意。有陈邦瞻、吴勉学
明许顺义撰。顺义生卒年及事迹均不详，字如斋，晋江人。此书无序跋，不知何时所作，根据其版式判断，当是万历以后的坊本。所谓六经，是指《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》、《周礼》六部经书。书名显系杜
六卷。明陈士元撰。陈士元，号环中迂叟，著有《易象钩解》、《归云》前集、后集、续集、别集、外集数十种。陈氏曾游五岳，梦寐不忘，因撰此书。《岳纪》明万历刻本，共六卷。首为应城知县南海罗绅序。次图述。次忆游
①二十六卷。明关廷访修，张慎言纂。关廷访，河南泌阳人，万历二十三年(1595)进士，官至钦差清军驿传盐法道，山西按察司副使。张慎言，邑人，累迁河东道左参议，卒葬邑南坛侧，民时祀之。此编为关廷访于万历间
见《尚论篇》。
一卷。清李元庚(生卒年未详)撰。元庚字辛樵，山阳(今江苏淮安)人。明朝末年，东林党人除在江南立复社外，在江北的淮安还有规模较小的望社。咸丰年间，元庚检阅范眉生《诗苑天声集》，书中列望社姓氏三十八人，其
十五卷。明唐文献(1549－1605)撰。唐文献，字元征。华亭(上海松江)人。万历十四年(1586)进士第一，授修撰。累官至礼部侍郎，掌御林院事。卒谥文恪。著有《占星堂集》。是集凡十五卷。据朱彝尊《静
一卷。明郑汝璧撰。郑汝璧，缙云人，隆庆戊辰进士，官至兵部侍郎，兼佥都御史。是书专记明代帝后即位、册立年月，及生辰、寿数、谥号、山陵之类，而不载其事迹，故云“纪略”。此书上起德祖、懿祖、熙祖、仁祖四代，