三编五卷。清鲍康撰。鲍康，详见《续泉汇》条。书首有同治十二年(1873)自序。上卷为文稿，多为泉币书后序跋之作，间有一二不属于钱币的题记，后附刊所为文二篇。下卷为诗，皆题咏泉币之作，后附刊所题诗二章。续稿一卷，首有同治甲戌(1874)自序，前半部为题泉币之作，后则为其他杂题，全为文稿。第三篇有上下两卷，上卷为文章，下卷为诗。上卷首有光绪二年(1876)自序，前为题泉册42则，并附陈寿卿、孙春山、王莲生等人论泉币的文章，后多题各家泉币拓册。下卷首有鲍氏再序，前为续古泉杂事诗，次为其他杂咏。初刊时附刊于《续泉汇》，后来又不断有新作，遂专出一书。本书于各家所有泉币专作、所集泉币专拓，记咏殆遍。据此书即可得知，翁氏《古泉汇考》有说无图，刘氏《古泉苑》有图而无说。书中所论述，虽不尽关泉币，但为泉币而作者十居七八。其他论断是非得失，均颇为中肯。自来专门之学，不难于自成书，而难于论断各家。因为只有融会各家，才能评论各家的是非得失。鲍康此书却有此长处。传本有同治十二年(1873)至光绪二年(1876)“观古阁”丛刻本。
十六卷。《附录》二卷。宋苏洵(1009－1066)撰。苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山(今四川眉山县)人。北宋文学家。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，是唐宋散文八大家之一。苏洵二十七岁始发愤读书，屡试进士
四卷，首一卷，附录一卷。关文瑛编。关文瑛，字童全，号嗣守斋，籍沈阳，曾任东北师大中文系教授，1966年去世。作者以《通志堂经解》传本渐稀，仿沈豫(1778－1848)《皇清经解提要》的名称，费时三月，
十卷。补遗一卷。唐张读撰，生卒年不详。张读字圣用，又作圣朋，深州陆泽(今河北深县)人。他是张鷟的后裔，牛僧孺的外孙，十九岁登进士第，有俊才。累官至中书舍人，礼部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。他
《比雅》亦名《转注考》，详见《比雅》。
一卷。清何焯撰。何焯(1661－1722)，初字润干，更字屺瞻，号茶仙，长洲(今江苏吴县)人，清初校勘家。康熙时召直南书房，赐翰林。藏书数万卷，多宋元旧刻，参稽互证，于其真伪是非，皆有题识，著有《义门
一卷。明魏校(1483－1543)撰。校字子才，祖先本姓李，号庄渠，昆山(今属江苏)人。弘治进士，官至太常寺卿，掌国子监祭酒事。私淑胡居仁主敬之学，而贯通诸儒之说，择执尤精。著有《周礼沿革传》、《大学
四卷。补二卷。清毛奇龄撰。毛奇龄事详《仲氏易》。此书是汇集毛奇龄杂论《四书》之语而成，前二卷为其门人盛唐、王锡所编，后二卷为其子远宗所编。补二卷为其门人章大来所编。其书本语录之流，随时杂记，不以经文次
三十六卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。先儒之说《春秋》，主要在阐发义例，宋张大亨《春秋五礼例宗》始以五礼总贯《春秋》之事，元吴澄《春秋纂言总例》因之，然皆为草创，粗具梗概而已。此书即采二书之体例，分
一卷。宋程迥(已著录)撰。作者博通经史，著述甚多，此书系有感于邪说误人，为正世俗愚见而作。全书十四篇，首论唐、宋两朝医政，然后依次为论伤寒温病热病无传染之理；论五运六气感伤总名曰时气，亦无传染；论四时
二卷。清严学淦(生卒年未详)撰。严学淦，约嘉庆道光前后在世。籍里仕履见《海云堂诗钞》条。严学淦以贵公子，从其父士熔于四川。集中纪事之作，足证当时轶闻。其四川松藩镇总兵马良柱传、札克塔尔神道碑，及其父筠