三卷。清陈文述(1777－1843)撰。作者生平见《西泠闺咏》。陈文述诗作很多，每到一地必登临山水，探访遗迹，并以诗吟咏之。多故其诗题材广泛，山川人物尽入诗中。文述因阮元启示方始作诗，故以阮元学生自谓。阮元评价称其诗为“舒和雅健，自然名贵，于七言歌行尤得初唐风范。”(《定香亭笔谈》卷一)。著有《碧城仙馆春明新咏》、《颐道堂诗选》等。陈文述认为：“人不求道，其蔽在障，若屏绝蔽障，则如垢去而镜始明，云消而月始显。去障而道可闻，闻而后可求，可求而后可得。”作者感于“百年瞬息，古今弹指，钟鸣鼎食，无非梦幻；金穴铜陵，终是泡影。妻孥系恋如浮云逝水；骨肉牵缠似飞絮落花。故以诗抒一隙之明，为迷津之筏，暗室之灯。”诗中全以神仙为题，如道家之吕祖，王重阳，邱处机，张三丰，及神迹仙踪等。其言神仙之可求，虽不足信，然诗意空灵旷，淡远可喜，宛然高僧说法。《西泠仙咏》刻于道光七年(1827)。
八卷。清张裕钊(1823－1894)撰。查燕绪编。张裕钊字濂卿，一字廉卿。湖北武昌人。道光二十六年(1846)举人，官至内阁中书，历主江宁、湖北、直隶、陕西各书院。善作散文，工古文，书法亦佳，讲学于武
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。唐枢于嘉靖十一至十二年(1532－1533)间讲学于嘉兴，由其门人将其所讲录为此编。初名《四书杂问》，后由邑令周显宗改题《嘉禾问录》。书中所言格致心性诸说，率宗王
一卷。附性理渊源撮要 一卷。朝鲜柳崇祖撰。崇祖字宗孝，又字真一齐，号石轩，朝鲜金州人。成宗壬辰进士，己酉文科。官至成钧馆事。是书取《大学》明明德，作新民，止至善，使无讼，格物致知，慎独，正心修身，齐家
四卷。明代释□□撰。古庭，是学法师善学的自号。《古庭祖师语录辑略》为语录体佛书。主要记载善学法师博学佛法，弘传宗义的言论及有关教义之见解。善学，俗姓马，出生于儒学家庭。学内外典，尤对《清凉大疏钞》、《
一卷。清黄尚毅撰。尚毅，清末叶四川绵竹人，光绪二十三年(1897)举中书科中书。该书记其师杨锐事迹。杨锐字叔峤，亦四川绵竹人，以优贡生考取知县，未就。又考取内阁中书，充会典馆帮总纂，官书成，晋为侍读，
十卷。清宋思仁撰。宋思仁，字汝和。江苏长州人。《泰山述记》乾隆五十五年(1790)刻本，共十卷。分为：卷一，星野图、星野考、泰山图、泰山疆域考、泉源图、岱庙图、汉柏图、唐槐图、飞来柏图、扶桑石图、东岳
二卷。清都四德(生卒年不详)撰。都四德字乾文，号秋庄，满洲镶红旗人。是书共十篇，依次为《律度量衡》、《五音位次》、《六律》、《七均》、《五音六律相生》、《律昌名义》、《律本》、《循环为宫》、《声字》、
二十四卷。清夏燮(1800－1875)撰。夏燮，字谦甫(父)，一字季里，别号江上蹇叟、谢山居士。安徽当涂人。道光举人，历职安徽青阳、直隶临城训导，湖南安仁知县。咸丰年间充两江总督曾国藩幕府。承父学，慕
四十四卷。一作《古易中说》。明卢翰撰。翰字子羽，颍川(今河南许昌)人。嘉靖十三年(1534)举人，任兖州府推官。他讲易专主人事，而证以卜筮。每爻都列变卦之图，并杂引经语史事之近似者，类附于下。颇为冗杂
一卷。清王嗣邵(详见《毛诗析疑》)撰。此书用段玉裁《毛诗训故传》为定本，分传与经，各自为卷，以求恢复毛诗的旧貌，可惜只写成了一卷，但成就很高。只是其中有述经的，有不述经的，体例不一，使后人不能继续沿此