西峰谈话
四卷。明茅元仪(约1636年前后在世)撰。茅元仪，字止生，号石民，归安(今浙江吴兴)人，茅坤之孙。生卒年均不详。官翰林院待诏，曾改授副总兵官。茅元仪著作宏富，有《嘉靖大政类编》等多部。《西峰淡话》一书多论明末时政，其评断明代制度、多本于元，而且尽可能平情公议，不是明代那些挟持私见、曲相排抑的议家所能比拟。但是书中那些愤激已甚的言词，也在所难免。这是当时诟争的社会积习。有《续说郛》本、《古今说部丛书》本均一卷。
四卷。明茅元仪(约1636年前后在世)撰。茅元仪，字止生，号石民，归安(今浙江吴兴)人，茅坤之孙。生卒年均不详。官翰林院待诏，曾改授副总兵官。茅元仪著作宏富，有《嘉靖大政类编》等多部。《西峰淡话》一书多论明末时政，其评断明代制度、多本于元，而且尽可能平情公议，不是明代那些挟持私见、曲相排抑的议家所能比拟。但是书中那些愤激已甚的言词，也在所难免。这是当时诟争的社会积习。有《续说郛》本、《古今说部丛书》本均一卷。
十九卷。清陈鋐撰。陈鋐字宏猷，嘉定(今江苏嘉定县)人。生卒年及事迹均不详。此书杂采各种四书讲章，尤其沿袭陆陇其、汪份两家《重订四书大全》，间以己意而成书。
二卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。此书内篇一卷，皆谈佛理，自称以三教归一，与林兆恩、屠隆所见相同。外篇一卷，记师事昙阳子事，内容尤为怪谬。收入明万历十三年(1585)刊本《王奉常杂著》中。另有《
十二卷。宋冯山(约1073年前后在世)撰。冯山，初名献能，字允南，普州安岳(今四川安岳县)人。生卒年不详。嘉祐二年(1057)进士。熙宁末为秘书丞，通判梓州。官至礼部郎中。冯山与梅尧臣、苏舜钦为同时代
四十四卷，首一卷，清陆廷龄修，桂迓衡等纂。陆廷龄，松陵人，清光绪初年知贵池县事。桂迓衡，官刺史。贵池旧志可考者，有顺治十四年李愈昌志，乾隆十年谢锡伯志，之后漆日榛志，书成于道光八年(1828)。光绪五
四卷。清周池(生卒年不详)撰。周池著有《唐鉴偶评》。本书仿李瀚《蒙求》、吴淑《事类赋》等书的体例，采录那些可为人们法戒的故事，编为俪偶。此书不立门目，以韵部分篇。末卷为闺鉴十二篇，幼鉴十篇，为妇人及童
十二卷。一作《周易约说》。明方献夫(?－1544)撰。献夫初名献科，字叔贤，号西樵，广东南海人。弘治十八年(1505)进士，官至武英殿大学士，谥文襄。事迹见《明史》本传。该书用朱子所定古经本，以上下经
一卷。明贺时泰(见《思聪录》)编。此书首列《周易·蒙卦》，次列《大学·圣经》一章，《礼记·学记》一篇，《白鹿洞规》五节六十九字，《程董学规》一节九十一字，终为《兴文会条件》。书中没有作者的阐发，全为人
二卷。唐代释法琳(572－640)撰。法琳，俗姓陈，原籍颖川(治所在河南许昌)人，祖上仕隋，寓居襄阳。少年出家，游历金陵、楚郢(江陵)各地，广习儒释经书，博综词义。隋末，蓄发俗服入关，隐居青溪山鬼谷洞
二卷。清代奕赓撰。此书记载内容除了清廷遗事、琐谈外，主要以记载清代朝政公规、章服制度、礼贤下士的事例、会典、通礼等为主，书约成于道光二十六年(1846)，书中考证较为详尽，是了解清宫廷生活、朝政始末等
一卷。清屈复(详见《楚辞新注》)撰。屈复认为《天问》一篇，错简之处太多，进行更正，而成《天问校正》。附《天问新注》之后。将《天问》全诗分为九段：问日月星辰为第一段，问鮌禹治水为第二段，问地理为第三段，