西北城记
一卷。清谢济世撰。谢济世字石霖，号梅庄，全州(今广全州县)人。康熙年间考中进士，授检讨，雍正时官至御史，直声振天下，因弹劾田文镜被遣戍，后得宽免。高宗(乾隆)登极，谢济世被授为湖南粮道。坐事解任，以后又改任驿盐道。著有《匡十经史评》、《纂言内外篇》等。《西北域记》作于作者戍边期间，多记山川物产。有八条言蒙古事亦只讲述蒙古风俗。例如记载内地四月草果青然，而塞外草皆不白；蒙古人极信喇嘛轮回之说。该书于舆地考证十分精密，更宜列入《史部·地理类》，该书有梅庄杂著本。
一卷。清谢济世撰。谢济世字石霖，号梅庄，全州(今广全州县)人。康熙年间考中进士，授检讨，雍正时官至御史，直声振天下，因弹劾田文镜被遣戍，后得宽免。高宗(乾隆)登极，谢济世被授为湖南粮道。坐事解任，以后又改任驿盐道。著有《匡十经史评》、《纂言内外篇》等。《西北域记》作于作者戍边期间，多记山川物产。有八条言蒙古事亦只讲述蒙古风俗。例如记载内地四月草果青然，而塞外草皆不白；蒙古人极信喇嘛轮回之说。该书于舆地考证十分精密，更宜列入《史部·地理类》，该书有梅庄杂著本。
一卷。原误传为孟珙撰，王国维考订实为赵珙之作。据《齐东野语》嘉定宝玺条记载，赵珙在嘉定十四年(1221)使燕京，与此书所载时间相同。是年赵珙随使赴蒙古国，在燕京见到蒙军统帅木华黎。他记下自己的见闻，著
十卷。宋孙觌(1081－1169)编。其生平履历见《鸿庆居士集四十二卷》条。其门人李祖尧为之注。其注中多取孙觌自著诗文以资考证。因李祖尧亲从孙觌游、较之任渊注陈师道、黄庭坚诗闻见更为有据。注释准确，典
十二卷。明章世纯撰。世纯字大力，临川(今江西南城县)人，天启举人，官至柳州知府。“天苞”即“河图”，此称“易苞”。“券”概谓易义尽在河图之中。此书卷一至卷三皆演说河图之理，卷四演说洛书，卷五则演揲蓍，
十九卷。清彭兆荪(1769－1821)撰。彭兆荪，字湘涵，号甘亭，晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。贡生。十五岁应顺天乡试，颇有文名。但屡试不第。道光元年(1821)举孝廉方正，未及而卒。兆荪少时随
十卷。明施显卿(约1567年前后在世)撰。施显卿，字纯甫，无锡人。生卒年均不详。官新昌县知县。著有《古今奇闻类记》十卷。这部书成于万历丙子年。材料多取于史传和稗官小说，也兼及明代的近事。内容分为天文、
六卷。清张丙嚞撰。张丙嚞字龙西，莱阳人。曾官清苑知县。作者认为治易必须先明象数，以象数求义理，才为治易正途。朱子《周易本义》详于理而略于象，使人感到立论缺乏依据，故著此书，每卦下先列《本义》原文，后列
不分卷。《焚余集》，一卷。清梁寿贤(?－1906)撰。梁寿贤，字少云，浙江山阴人，梁馥生之女，沈嗣鼎之妻。此书有民国八年(1919)排印本。书前有张锡銮、谈国桓、吴蒋、王兰芳、沈祖泽所作序言，张元奇、
一百卷。明徐光启(1562－1633)等撰。徐光启字子先，上海徐家汇人。万历三十二年进士。崇祯五年(1632)升任礼部尚书兼东阁大学士，并参机要，后又兼任文渊阁大学士。他的研究范围广泛，以农学、天文学
即《集古录》。
三十六卷。明孙珏编。珏字子双，生卒年月及事迹均不详。中国古代阴阳数术及谶纬迷信之学流传颇广，自隋禁图谶以后，其书大多不传。宋代只有易纬数种，至明代，所能得见者更是寥寥无几。珏曾杂采旧文分为四部，统称“