虞书命羲和章解
一卷。清曾钊撰。曾钊字敬修，一字冕士，广东南海人，道光五年拔贡生，官至钦州学正。本书大旨是：认为“羲和”一章是历学之祖，其中所说的历象日月星辰，就是后世的恒星七政，各有一天之说所本；其中所说的测中心以定分至，就是后世的岁差之说所本；其中所说的“宾饯”，就是里差之说所本；其言“敬致”，又是定气之说所本；其言“日中永短”，就是准北极高卑以分昼夜漏刻多寡之说所本。曾钊因此取古义为之注，并作疏文。本书所论大都较为确当，但其中仍不免有些出于臆测。本书有岭南遗书本。
一卷。清曾钊撰。曾钊字敬修，一字冕士，广东南海人，道光五年拔贡生，官至钦州学正。本书大旨是：认为“羲和”一章是历学之祖，其中所说的历象日月星辰，就是后世的恒星七政，各有一天之说所本；其中所说的测中心以定分至，就是后世的岁差之说所本；其中所说的“宾饯”，就是里差之说所本；其言“敬致”，又是定气之说所本；其言“日中永短”，就是准北极高卑以分昼夜漏刻多寡之说所本。曾钊因此取古义为之注，并作疏文。本书所论大都较为确当，但其中仍不免有些出于臆测。本书有岭南遗书本。
二十四卷。唐王冰(710－804)注。王冰，自号启玄子，医学家。《新唐书·宰相世系表》载其名，称为京兆府参军。又《人物志》谓为太仆令，故后人多称王太仆。王冰素习医学，积十二年时间，于唐宝应元年(762
十卷。明李中梓(详见《内经知要》)撰。此书成于明崇祯十年(1637)。卷一总论医理，述说医学源流，入室门径，并有骨度部位及藏腑内景诸图。卷二论脉诊、色诊。卷三、卷四为本草征要，论述了五十余种常用药物。
四册。佚名。明崇祯初年抄本。是册不著编者，所录皆明万历以前南直隶各邑志。首册所录为上元县志版籍、田赋各条，后三册所录为各邑田赋、水利及有关减轻徭治水之条议。明代江苏各志存者寥若晨星，此册虽非全书，然此
一卷。北宋司马光编。司马光生平事迹详见《温公易说》。此书为司马光手抄诸子史集精语，置诸座右以自警。主要摘取《国语》、《孔子家语》、《韩诗外传》、《孟子》、《荀子》等书。每条之下间有题识数字，结尾又列准
十二卷。清董世宁纂修。董世宁，乾隆年间任乌青镇督捕。乌镇归属湖州府乌程县，青镇属嘉兴府桐乡县，中隔车溪，两镇联成一市，故合称乌青。《乌青镇志》乾隆二十五年(1760)刻本。十二卷。三十门，分为：绘图、
一卷。清周曾锦(生卒年未详)撰。周曾锦著有《香草词》。此书为论词之作，抄袭者多，不见主旨。所录清词，多非上品，可知其工力尚浅。谓柳耆卿词千篇一律，吴君特词雕琢晦涩，皆拾人牙慧，而非真知柳屯田、吴梦窗者
二十卷。清王崇炳撰。王崇炳字虎文，东阳(今属浙江)人。生卒年及事迹均不详。曾辑录郡人著述作《金华文略》。又著有《横山记》、《禹山记》等。《金华征献录》记述金华先贤，包括原籍金华而游寓他乡，或外地来金华
二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《法华游意》是吉藏居京兆，录其主要之点裁为七轴。即指此游意二卷及义疏十二卷。此游意略破南方五时之教，北土四宗之论。因未见到天台之玄义文句，只得传
八卷。清陈作霖(1837－1920)撰。陈作霖生平见《可园诗存》条。原署重光耄道人。陈作霖论诗不标榜宗派，此编以记述诗人事迹及载录诗作为主，理论阐述极少。作者在《例言》中说：“兹编搜采，以见闻所及为断
四卷。元杨瑀撰。生卒年不详。杨瑀字元诚，杭州人。天历间，擢中瑞司典簿，后官至中奉大夫，浙东道宣慰使、都元帅。书后有作者自序，称此书是其归老山中以后所作，故名《山居新语》。内容比较庞杂，凡朝廷典章制度、