五卷。明蔡清(1453－1508)撰。蔡清字介夫，号虚斋，福建晋江人。少从朱玭学，以善《易经》出名。成化二十年(1484)进士，官至江西提学副使，因忤宸濠，乞致仕，起南京国子监祭酒，命刚下而卒，昭谥文庄。著有《易经蒙引》(已著录)《四书蒙引》、《蔡文庄集》。此集为葛志贞所辑，于正德十六年(1521)刊刻行世，共五卷；集前有林俊序。林俊序评其诗文特点说：“虚斋平生精力尽用之易、四书蒙之间，梓学宫而行天下矣。至其经义，趣深理到，论策诸作，畅达疏爽，诗文别出体格，掖人心而系教名，卒泽于仁义道德粹如也。”蔡清的文章淳厚朴直，言之有物，语言质朴，不追求华丽词藻，是那些雕章刻镂之流所无法比拟的。《虚斋集》另有蔡清族孙蔡廷魁刻本，此本有补遗、附录，增为八卷，但所增不过手简墨迹，无关轻重，而且将史乘传赞之作也一概附入，尤多冗滥，反不及原本持择有要。
一卷。清王士祜(1632年－1681年)撰。王士祜，字叔子，一字子侧(又作子测)，号东亭，又号古钵山人，新城(今山东桓台)人。幼聪颖，性友爱，曾和众兄弟夜集东堂，拟和王维《辋川集》绝句，王士祜先成，其
六卷。清陈世熔撰。世熔字大冶，怀宁(今安徽省安庆市)人。此书卷首有世溶自序。以为春秋朝聘燕享，有赋诗之事。但只举其诗之辞，并非以其诗被之于音乐。声虽从诗出，而歌之则成声。不歌不成声；虽歌之成声，不经乐
三卷。清吴乔撰。吴乔又名殳，字修龄，太仓(今江苏太仓县)人。生卒年及事迹均不详。本书专论李商隐之诗，共三卷。“西昆”因宋杨亿编《西昆倡酬集》而得名。欧阳修《六一诗话》曾称：“自杨(亿)、刘(筠)唱和，
五十卷。元虞集(1272－1348)撰。集字伯生。崇仁(今属江西)人。从学于吴澄。累官至翰林直学士兼国子祭酒。文宗时受命与中书平章越世延等修《经世大典》。此集共四编：《在朝稿》二十卷，《应制稿》六卷，
无卷数。清徐继恩撰。继恩字世臣，钱塘(今浙江杭州)人，号逸亭。此书共八篇，首篇为河图书，二篇为洛书说，三篇为先天八卦图说，四篇为后天八卦图说，五篇至七篇皆为卦序说，末篇为策数说。《易》论始于河图洛书之
四卷。清郑灏等修，杨恩树纂。郑灏，河北大兴县(今北京市大兴县)人。出身廪贡生，同治十三年(1874)任黎城县知县。按黎城在隋时，与潞城同立为县，自明中叶，县人靳惟精始辑为志。历百余年至康熙二十一年，重
元代官修地理总志。世祖至元二十二年(1285)由札马刺丁、虞应龙等编纂，至元三十一年(1294)完成初稿，共七百五十五卷。后因得《云南图志》、《甘肃图志》和《辽阳图志》，遂议重修，由孛兰盻、岳铉等主其
七卷。不著编辑者名氏。此书乃程颐(详见《易传》)解经之语。《书录解题》称《河南经说》，《二程全书》称《伊川经说》。内容包括《系辞》、《书》、《诗》、《春秋》、《论语》、《改定大学》。程颐之学，除《易传
①十卷。清李焕斗修，王五鼎纂。李焕斗字谷愚，江西临阳县人，出身进士，康熙十八年(1679)任广灵县知县。其为官清廉公正，平恕有容，文邑人士多称赞。按广灵古延陵县地，旧志不可考，明万历间，知县杜一奇有重
二卷。清王棻(1829－1899)撰。王棻字子庄，号耘轩，浙江省黄岩县人，同治六年(1867)举人。历主九峰精舍及清献、文达诸书院讲席，光绪二十四年(1898)赏加内阁中书衔。王棻论学不立门户，为文朴