六卷。《诗余》一卷。清陆学钦(1763－1806)撰。陆学钦，字小若，一字敦书，号蕴真，江苏太仓人。嘉庆举人。诗法唐人，近东坡。诗与古文俱为钱大昕所赏识。琴棋书画、篆刻、词曲无不精绝。性耿介率直。除《蕴真居诗集》外，还著有《蕴真文集八卷》，《蕴真小草》。此集凡六卷。共收古今体诗三百二十三首，附《诗余》一卷，有诗十二首。读其诗，“浏然以清，耀然以远，窈然以深，如鹤唳空山、蝉蜕浊秽，如朱絃三叹，有醇音古意，又如枫楠着霜，幻作春华漫天云锦”(见《蕴真居诗集》序)。有嘉庆十二年(1807)刻本。光绪十三年重刻本。
八卷。不著撰人姓名。据书中所述，可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌，以及有关制度。资料来源，主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详，所述沿革损益之由
二卷。清张六图撰。六图字师孔，山西曲沃人。据作者自序此书历数年始成。全书分上下两卷，首列十则，次取河洛诸图及经传文义而以意释之，谓之易心十详。谓易有五圣，即伏羲、文王、周公、孔子及大禹。八卦方位则谓伏
一卷。晋缪播撰。清马国翰辑为一卷。播字宣则，兰陵(今山东苍山兰陵镇)人。官至中书令。《晋书》称其才思清辩，有意义。《隋书·经籍志》载《论语旨序》三卷，缪播撰。《唐书·艺文志》只载二卷，《宋书·艺文志》
不分卷。清孙念劬编纂。孙念劬字述甫，江苏昆陵(今昆山)人。是书首有自序，其次为凡例，再次引用书目。全书分为卷首、正编、附录三部分。卷首为孝经源流，孝经标旨，历代表章；正编为孝经注说，经注补遗，孔子曾子
八卷。清曹一士(1678年－1736年)撰。曹一士字谔庭，号济寰，上海人。雍正八年(1730)进士，官至兵科给事中。曹一士工诗文，有《四焉斋文集》八卷，《石仓世纂》之第五种，与其诗集同刻于乾隆庚午(1
四卷。清张君玉撰。张君玉字嘉谷、号麓湄，广东英德人。生卒年不详。贡生。是诗草有：《登五层楼》、《春日闲咏》等篇章；诗体分五言、七言。该书为清同治间刻柳堂师友诗录本。
十四种，三十卷。上海通社编。丛书为上海通社诸人搜其乡贤所著、有关上海典章国故的著作，仿《毗陵文献》、《海陵丛刻》体例，刊刻而成。共收书十四种，除元人著作一种、明人著作一种外，其余均为清人所撰。其中谈兵
二卷。宋王质(1127或1135－1189)撰。王质字景文，号雪山，郓州(今山东东平)人，后徙居兴国(今属江西)。绍兴年间进士。曾为枢密使张浚幕僚，入为太学正。上疏请孝宗早定战守之策，被忌之者指为异论
二卷。意大利卫匡国(?－1661)撰。卫匡国字济泰，耶稣会士，崇祯十六年(1643)入中国，除回罗马一次为耶稣会在仪式问题上作辩护以抗多米尼古人外，大部分时间在中国传教。清初他从杭州北行抵长城而止，所
一卷。补遗附图一卷。清黄世本(生卒年不详)撰。黄世本，钱塘(今浙江杭州市)人，生活于清光绪年间。黄世本《蚕桑简明辑说》序中谈到了该书的成书过程：“……适见澄江吴君孔彰所著《蚕桑捷效书》，一再披览，说甚