萧亭诗选
六卷。清张实居(约1661年前后在世)撰。张实居，字宾公，号萧亭，邹平(山东济南)人，生卒年不详。平生未入仕途，入清后隐居乡里，弹琴咏歌以自娱。张实居善诗，著有《萧亭诗选》。其所作古今诗超千首。乐府古诗则更具神韵。王士祯选其最佳者三百余篇，编成是集。凡六卷。卷首有王十祯序，卷中多述怀感叹之作，少应酬之篇。王士祯点评之语亦附诗后。邓之诚《清诗纪事》评其诗称“清初山东诗教最盛，定当以实居为第一”。有清康熙间精刊本存世。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
六卷。清张实居(约1661年前后在世)撰。张实居，字宾公，号萧亭，邹平(山东济南)人，生卒年不详。平生未入仕途，入清后隐居乡里，弹琴咏歌以自娱。张实居善诗，著有《萧亭诗选》。其所作古今诗超千首。乐府古诗则更具神韵。王士祯选其最佳者三百余篇，编成是集。凡六卷。卷首有王十祯序，卷中多述怀感叹之作，少应酬之篇。王士祯点评之语亦附诗后。邓之诚《清诗纪事》评其诗称“清初山东诗教最盛，定当以实居为第一”。有清康熙间精刊本存世。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
三卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。此书为汪氏取《素问》中五运六气之说详加辨析，阐释运气主病、证候、治法等，附以歌诀和图示，其中发明甚多。汪氏认为治病当以脉证为主，需辨证施治，而一味拘泥于“司天在泉”
一卷。明俞允文(1513－1579)编。俞允文，字仲蔚。初名允执。昆山(今属江苏)人，嘉靖中诸生。本书为嘉靖四十年(1561)年间，顾从义、姚昭、董宜阳、冯迁、朱察卿、姚遇、姚遂、沈明臣八人同游荆溪唱
一卷。清王士濂(详见《周末列国有今郡县考》)撰。清代学者陈厚耀曾著《春秋世族谱》，依据《左传》，对春秋时的姓氏源流进行了较为详细的考订，有条不紊，为读者增添了不少方便。宝应李蝶园鉴于其中年月姓字时有伪
二十六卷。明邹迪光(约1589年前后在世，生卒不详。)撰。迪光字彦吉，江苏无锡人。万历二年(1574)进士，官至湖广提学副使。(请见《郁仪楼集》条)迪光以石语名斋，盖用庾信读温子升韩陵山寺碑事，亦高自
四卷。宋苏洵(1009－1066)撰。洵字明允，眉山(今四川省乐山市)人，宋代著名文学家苏轼及苏辙之父，人称老苏，自号老泉。与其子合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”。年二十七始发愤为学，通六经百家之
十六卷。《后集》十三卷。附《花果会唱和诗》一卷，《赠言集》四卷。清梅清(1623－1697)撰。梅清生平详见《瞿山诗略》(辞目)。是集分为前、后二集。前集十六卷。包括《乐府》、《乐家园草》、《新田集》
一卷。宋朱熹(见《周易本义》)撰。该书成于淳熙十三年(1186)，时熹57岁，主管华州云台观。该书取古文《孝经》分为“经”一章，“传”十四章，删旧文二百二十三字。书后有《自记》曰：“熹旧见衡山胡侍郎(
一卷。清王韬(详见《春秋朔闰日至考》)撰。该书是作者所撰《弢园经学辑存》中的一种，为旅居海外时所作。据春秋时的至日朔闰，排列为表，每行为一年，分为十二格，每格为一月，遇闰年则置十三格。大体上以冬至为经
①十四卷。清王谋文纂修。王谋文字逵溪，浙江绍兴县人，出身贡生，乾隆三十三年(1768)任介休县知县。按介志修于明万历二十八年(1600)知县史莲勺，清康熙三十五年(1696)知县王植重修，前者约而简，
一卷。清杨恩寿(1835－1891)、越南裴文祖撰。杨恩寿字鹤俦，号蓬海，又作朋海，别署蓬道人。湖南长沙人。咸丰八年(1858)优贡生。同治元年(1862)受湖南郴州知州魏镜余之聘，在府中充任教席。二