十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷，因每卷析为二，故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610)，相距长达十二年之久。有经文近十万字，洋洋大观。但石之存佚不可知。此明本虽非初刻，但字犹完好。“写经刻石，北朝为盛。大者如泰山、冈山等摩崖，字皆逾尺。……惟诚县书金刚，其经文较多，亦不及万。前人写此经者，惟赵松雪有全部。……惜不曾入石，而诸卷已分散。”自梁至明，越几朝几代，收拾散佚文存，“有功于是刻”。此刻虽“非惟擅美艺林，亦以有功佛法”。可谓珍贵文存，具有很高收藏和参考价值。现常见流通版本是华亭董其昌本。
四卷。明杨宛(生卒年不详)著。杨宛字宛叔，系金陵名妓，能诗，善草书，十六岁时嫁给茅止生。茅止生死后，投奔国戚田弘遇。田弘遇死后，准备投奔刘东平之时，李自成攻入北京，她乔装回金陵之际，在野外被杀害。此集
六十五卷。补遗 五卷。清徐鼒撰。徐鼒(?－1862)，字彝舟，号亦才，江苏六合人。道光二十五年(1845)进士，历任翰林院庶吉士，御史、福宁知府等。徐鼒有经世致用之材，在太平天国兴起时，曾兴办团练，镇
一卷。后魏刘芳(详见《毛诗笺诗义证》条)辑。清马国翰撰。马辑本只六条，有得有失。其有，“云卜赴也，赴来者之心”。此为得也。赴从卜声。《诗·大田》“秉畀炎火”，《释文》“秉”，“《韩诗》作卜，卜报也”。
五卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。所谓《樗林三笔》，即《樗林闲笔》、《樗林偶笔》、《樗林续笔》。全书共五卷，其中闲笔一卷，皆论息心养生之道；偶笔二卷，上卷多记讲学之语，下卷皆论史事；续笔二卷，皆引
元徐元端撰。元瑞平江(今江苏苏州)人，生平事迹未详。书成于成宗大德五年(1301)，全称《习吏幼学指南》，书前有作者自序，称“摘当今吏用之字及古法之名，首冠以历代吏师，终继于恕刻轨范，类成一书，目曰《
二卷。清聂镐敏(生卒年不详)撰。镐敏字半阳，号京圃，衡山(今湖南衡山县)人。乾隆甲寅举人，嘉庆辛酉进士，改庶吉士，散馆授编修，历官中允司经局洗马、安徽学政、严州知府等职。为官多惠政，颇负时望。除本书外
六卷。附《谈艺录》一卷。明徐祯卿(1497－1511)撰。徐祯卿字昌谷，一作昌国，江苏省吴县人。少与唐寅、祝允明、文徵明齐名，号“吴中四才子”。弘治十八年(1505)进士，除大理寺左寺副，与李梦阳等人
三卷。明曾承业(生卒年不详)撰。承业为曾子六十二代孙，序称博士，可能为袭职之宗子。其他生平事迹不详。宋汪晫曾辑《曾子》一卷，分十二篇，割裂补缀，已非唐以来之旧本。是书又分《主言》一篇为卷一，以《修身》
八卷。清黄位清撰。位清字瀛波，广东番禺(今属广州市)人。生平不详。孔门论诗曰多识鸟兽草木之名，朱子以为绪余，本书题名绪余盖取诸此。然书中兼及虫鱼，则以诗之虫鱼亦多。本书首有自序及例言，大抵以毛传、郑笺
见《急就篇》。