《年谱》一卷，宋楼钥(1137－1213)撰。钥字大防，鄞县(今浙江宁波)人。隆兴元年(1163)进士，官至参知政事。平生著述颇多，除本书外，尚有《乐书正误》、《北行日录》、《攻媿集》等。《范文正年谱》是为北宋著名政治家、文学家范仲淹所作的年谱。范仲淹字希文，谥号文正。《补遗》一卷，原书不题作者姓名，《续通志》、《四库提要》均云“不知何人所作”。今人谢巍考订为宋范之柔作(《中国历代人物年谱考录·正编第六卷》)。本谱为补楼谱所作，所摭前谱阙遗颇多，亦可以互相考证。《义庄规矩》一卷，为范仲淹为苏州所置义庄订立的规矩，原为十条，后人增续至三十条。本书版本主要有元天历、元贞间刊本《范文正公集》附录(现藏北京大学)、明嘉靖年间岁寒堂重刊本《范文正公集》附录、清康熙年间岁寒堂写刻本《范文正公集》附录以及《四部丛刊》本《范文正公集》附录等。
三十七卷。张瀚撰。张瀚(1511－1593)，明浙江仁和(今杭州)人。字子文，号元洲。嘉靖进士。由南京工部主事，出知庐州府、大名府。历陕西左布政使、刑部右侍郎、兵部侍郎。隆庆时总督两广军务，改抚陕西、
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
十卷。意大利高一志(?－1640)撰。高一志字则圣，初名王丰肃、王一元，意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教，在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱，于1617年被逐到澳门，教会在
二卷。明张敔撰。张敔字叔成，饶州德兴(今江西德兴)人，曾举弘治辛酉年(1501)江西乡试，官至礼部员外郎。精于乐学，著有《雅乐发微》八卷和《律吕新书解》二卷。此书专为疏解蔡元定《律吕新书》而作，认为蔡
五百二十卷。南宋李焘(1115－1184)撰。焘字仁甫，一字子真，号巽岩，眉州丹棱(今属四川)人。南宋史学家。绍兴进士，初在川中任地方官多年，历任知荣州事、礼部郎中、湖北路转运副使、知泸州事、秘阁修撰
十六卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履字青岳(一字敬修)。孝感(今湖北孝感)人。顺治十五年(1658)进士。由庶吉士授检讨。官至东阁大学士、太子太保。卒谥“文端”。著有《经义斋集》、《澡修堂
十二卷。清黄叔琳撰。黄叔琳字昆圃，大兴人。康熙三十年(1691)进士，官至詹事府詹事。乾隆十六年(1751)被赐予吏部侍郎。该编采用注疏本，以程《传》及《本义》为主，同时也杂采诸家之说加入其中。其中以
一卷。明夏完淳(1631－1647)撰。夏完淳原名复，字存右，号小隐，又号灵首(或灵胥)，松江华亭人(今上海市松江县人)，诗人，抗清将领。夏完淳是明末畿社首领夏允彝之子，少年英俊，秉承家学，拜其父之友
二卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说观无量寿佛经义疏》与其所作《无量寿经义疏》相同而略。在义疏据典释义方面，多以北地诸师说为据，不乏有精到之处。如说一切相好刹土众生莫不
六十四卷。明朱东光(生卒年不详)编。东光，字元曦，浦城(今属福建省)人。隆庆进士。官分巡淮徐道。曾以老子在毫，庄子在濠梁，管子在颖，淮南子在寿春，皆为中都所辖之地，因此便和凤阳府知府张云登共同收集编辑