五集，六十种，二百五十一卷。清刘世珩编。刘世珩字聚卿，贵池(今安徽省贵池县)人，生卒年不详。喜流传古籍，刊刻丛书。曾刻有《聚学轩丛书》八种、《继盦丛刻》九种、《两间书屋丛钞》十五种，《玉海堂景宋丛书》等，后合各丛书，统名为《聚学轩丛书》六十种。丛书所收多为清儒戴震、卢文弨、严可均、姚配中等著名学者著作，或为传钞手稿本，已为世所罕有。书前有缪荃孙、范当世、顾云序，刘世珩自撰缘起、丛书提要。在近代所刻丛书中，体例最为完善，选择亦精。有清光绪二十九年(1903)贵池刘氏刻本。1982年江苏广陵古籍刻印社出版十一函一百二十册影印本。
六十卷，首二十六卷。清海忠纂修。海忠，字靖堂，长白人，道光六年(1826)任承德知府，历官热河兵备道等职。承德府旧无志，“海忠守是邦，以承德向无志乘，公暇从事采辑”，遂成此志。道光十一年(1831)刻
六十八种，一百七十三卷。清傅世珣编。傅世珣，华阳(今四川双流县)人。生平不详。该丛书又名《益雅堂全集》。所收书有三十九种为明孙珏汇辑的《古微书》中部分著作，其中《尚书纬》类六种、《诗纬》类三种、《礼纬
一卷。清代陈伟撰。作者浏览群经并摘要、附以考证、论述而成此书。历经二年，没有一定体例，汉、宋儒学兼收，主要摘录了汉宋儒家的注疏之说以及清儒戴震、钱大昕等人的考证，每条目之后还附以所评年月等。此书对研究
一卷。清杨葆彝(生卒年不详)撰。杨葆彝生活于清光绪时代，编有《大亭山馆丛书》。《区田图说》内容非常简要，主要是列举前人的有关“区田”的论述，对“区田”理论做简单的概括，书中有“区田式”图一幅，也非新作
五十卷。清奕诉等奉敕修撰，陈邦瑞等总撰。咸丰年间，云南回民反清斗争蜂起。六年(1856年)，马复初(即马德新)在新兴(今玉溪)发动回民起义，后与马如龙联合，活动于滇东南。同年，杜文秀在蒙化(今巍山)聚
一卷。满州人姓名(满文略)，汉字署名先天豁落猛史、火车、三五灵官、铁面公、西河清虚雷坛降乩破胆经，满州名(满文略)。所谓灵官，是指传说中的玉枢火府天将王灵官，又被传为隆恩真君，于宋徽宗时从蕯守坚传符法
二十卷。王闿运(1832－1916)编选。王闿运，字壬秋，一字壬父，晚号湘绮，时称湘绮老人。湖南湘潭人。咸丰二年(1852)举人。曾客曾国藩幕府。后荐授翰林院检讨，加侍读。辛亥革命后，任国史馆长，兼参
四卷。清释元日(生卒年不详)撰。元日，俗姓丁，字青严。盐城人。幼年从永宁寺严深忍出家，并于十九岁在金陵受具足戒。此后游历杭州虎丘、天台、山阳等地。遍地参学，寻师问道。久居燕京西山普觉寺。由于他重道弘法
二十卷。明杨起元(详见《证学编》条)编。杨起元删纂道、释二家之书，汇而成帙，共二十卷。其中道家有《阴符经》、《道德经》、《南华经》、《太元经》、《文始经》、《洞古经》、《大通经》、《定观经》、《玉枢经
六卷。明李辅等修，陈绛等纂。考《全辽志》即为《辽东志》一次续修本，修于明嘉靖八年，成于十六年。《辽东志》创修于明正统八年，成于弘治元年。民国金毓黼校订《全辽志》，卷首载有创修及重刊诸序，可证之为续修。