续韦斋易义虚裁
八卷。明涂宗浚撰。宗浚字镜原，江西南昌人。万历十一年(1583)进士，官至兵部尚书，谥恭襄。该书用注疏本，汇集前儒诸说以作解，大致依傍程、朱二家，间或也有所纠正。如《坤》卦六五一爻，驳程子女娲、武后之说，甚是。注语简洁，意旨畅快，但随文生义，少有发明。书前列有《易》图，以河图为“旋毛”，以洛书为“拆甲”，改朱熹而从吴澄，虽有所本，亦皆无根之论。《四库总目》据浙江巡抚采进本著录存目。
八卷。明涂宗浚撰。宗浚字镜原，江西南昌人。万历十一年(1583)进士，官至兵部尚书，谥恭襄。该书用注疏本，汇集前儒诸说以作解，大致依傍程、朱二家，间或也有所纠正。如《坤》卦六五一爻，驳程子女娲、武后之说，甚是。注语简洁，意旨畅快，但随文生义，少有发明。书前列有《易》图，以河图为“旋毛”，以洛书为“拆甲”，改朱熹而从吴澄，虽有所本，亦皆无根之论。《四库总目》据浙江巡抚采进本著录存目。
见《兵经》。
六卷。清陆锡璞撰。陆锡璞为广东龙川人，生卒年不详。卷首有陆锡璞的自序，接着是总论。其所辑录多从钦定的本子中录出，先是《书集传》，其次是《尚书集说》。其所诠释《集传》者，标有“释传”二字，附于《集传》之
三十一卷。明钟韶(生卒年和事迹不详)编。钟韶字身台，海盐(今属浙江)人。此书集诸书所载孔子问答之语，分为三十一篇。前有其甥郑心材所撰的《序》，称其书根据六经，节取百家。但《家语》自有全书，《礼记》列于
五十卷。明卓尔康撰，《四库全书》已著录，内容详参十二卷本。此本为稿本，凡五十卷，内容完备。刘思生称此为原稿，较之十二卷本更为珍贵，故录此以备参考。今存稿本。
二卷。清蒋鸣珂辑。蒋鸣珂，字芥孙，浙江杭州人，生卒年及事迹均不详。作者因《诗话选隽》一书采辑群言颇为尽善，惜乎集隘学者少之，而据案头所积生意展阅，录其最为奇绝者，以补《选隽》中所不逮。上卷为《诗话探奇
五卷。清代黄百家撰。此书宗旨是进一步阐发“致良知”等学说，并用清代学者刘宗周的“慎独”学说来弥补王守仁“致良知”学说的缺漏之处。书中首先论述了王守仁、刘宗周二家学说的不同之处，继而又论述了两家学说的相
十四卷。沈朝宣纂。沈朝宣，字三吾，仁和(今杭州)人，在涿州任教谕，后被推荐作江陵县令。《仁和县志》嘉靖二十八年修，抄本。共十四卷，分：封畛、桥梁、山川、公署、风土、学校、水利、恤政、坛庙、名宦、科贡、
一卷。明郎兆玉撰。兆玉，明代末年人，生卒年均不详。字完白，仁和(今浙江杭州)人。万历年间进士，官至淮安府同知。该编古今体诗均备，前后无序跋，原书没有注作者姓名，考证《仁和县志》及《钱塘县志》始知其作者
十二卷。明高攀龙(详见《周易简说》)撰。此书斟酌《左传》、《公羊》、《穀梁》、《胡传》之说，无所考证，亦无所穿凿。主张以经解经，凡经无而传有者不敢信，传无而经有者不敢疑。如隐七年“滕侯卒”，《公羊》以
四卷。清陈作霖(详见《可园诗存》)撰。四卷分别名为“炙簧新谱”、“琴心阁忆语”、“洗红簃曼词”、“花枝楼梦吟”，是作者六十岁以后所作，写家园伤心，诉肠哀楚。本书附于《可园诗存》之后，有宣统二年(191