四卷。清姚晋圻撰。晋圻，字彦长，罗田(今湖北罗田县)人。首有晋圻自记，末有王葆心跋。记称言积者为尚有待于后来补充，跋谓晋圻之学受之于刘文怀，此记以捍卫师说为己任，乃是昔日在讲舍之作。书中以说礼制者居多，大多牵强附会周官经、大小戴礼，参用了贾谊、董仲舒、郑康成之说，而以其论点为自己的论点。如文中涉及到了记学制、释宫泽、释宗祀、述庙祧、述时朝、记四阿屋、记皋门应门等篇，虽与前人不尽合，但也言之成理；说明堂古代形制，广引博抄，有凭空臆断之嫌；九江以下八篇，竟据班固之书以证《禹贡》。也有一少部分见地深刻，被称为佳作。现有沔阳庐氏影印本。
二十四卷。明方孝儒(1357－1402)撰。方孝儒，字希直，又字希吉，浙江宁海人。人称正学先生。宋濂弟子，惠帝时任侍讲学士。燕王(即成祖)兵入京师(今江苏南京)后，他以不肯为成祖起草登报诏书，被杀，凡
四十卷。叶盛撰。叶盛(1420－1474)，明代昆山(今属江苏)人，字与中，正统乙丑(1445)进士，授兵科给事中，土木之变后，协守北京有功，升都给事中，景泰二年(1451)擢山西右参政，天顺二年(1
一名《水田居激书》二卷(《四库提要》作无卷数)。明贺贻孙(详见《诗触》条)撰。此书二卷，二十三篇。自称“深感夫激我者成我之德，故记而述之，”名以《激书》。内容多为愤世疾俗之谈，且证以近事。有的则举古事
四十三卷。清倪国琏(约1745年前后在世)撰。倪国琏字穗畴，一字子珍，浙江钱塘人，生卒年均不详。雍正八年(1730)进士，入翰林，官至给事中。国琏能弹琴、工画山水，工诗。是集凡《竹立园集》一卷、《南隐
四卷。辑者姓名无考，行文以天干为次，每编又分上下篇。今日所见版本，仅存卯编之下、申编上下、酉编全部，共四卷。卯编下录《陈寿祺上阮芸台请定经郛义例书》，附《经郛条例》、胡敬、赵坦、陶定山、钱福林《论孔颖
三卷。元元明善(生平事迹见《清河集》条)撰、明张国祥续修。此书为皇庆三年(1313)明善任翰林学士时奉敕所修。原本体已不可考，仅存延祐元年(1314)程钜夫序及吴全节进表。清修《四库全书》时曾得此书，
五卷。清孙奇逢(1585－1675)撰。奇逢字君泰，号钟元，又号复峰，容城人(今河北容城)，前明万历庚子举人。此书乃入清后流寓河南管门山时所作。前有序言云，至苏门山始学易，年老才尽，偶据所得之见，撮其
一卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。舜牧，详见《易经疑问》条。该书认为，《孝经》语意联贯，不应分章，尤其不宜立章名。因全部删去。其诠释之文皆老生常谈，无新意。该书亦认为经文多出汉儒附会，或有义不接
一百一十二卷。清张廷玉(详见《骈字类编》)等奉敕编撰。康熙五十五年，清圣祖康熙皇帝因《佩文韵府》收字词有遗，复命翰林院检讨张廷玉等“搜奇抉秘”，补其缺漏。康熙五十九年，续辑而成《韵府拾遗》。编排体例仍
一卷。清蒋和撰。参见《说文字原集注》。是表因唐李腾《字原》之名，师宋徐锴《部叙》之意，以《说文》五百四十部首为总纲，分为天、人、地、干、支五类：“一”至“黹”二百八十六部为天类，“人”至“卵”一百九十