二卷。清周靖(生卒年不详)撰。周靖字敉宁，吴县(今属江苏)人，周顺昌(万历进士，为魏忠贤迫害而死)的曾孙。此书旨在辨别篆书与隶书的同异，与张有《复古编》相类。所不同的是，张书以篆文为纲，附列隶字之正俗；此书则以隶字为纲，各列篆文于其下。于合六书者注曰隶，不合六书者注曰俗，于隶相通(如“好丑”之“好”与“好恶”之“好”)而篆则不相假借者(如“好”、“”二字)注曰别。全书以隶字点画多少为次，按偏旁分为二百五十七部，较《复古编》以韵隶字的体例易于寻检。所考以《说文》为主，钟鼎款识一概不录，因为许慎以前，虽有周鼓秦碑，终究无成书可据。《四库提要》评论说：“大旨斟酌于古今之间，尽斥鄙俚杜撰之文，而亦不为怪僻难行之论。”此书没有刊本，收入《四库全书》经部小学类的是康熙十五年(1676)长州文仓的手抄本。1935年上海商务印书馆《四库全书珍本初集》据文渊阁本影印。
三十五卷。清俞樾撰。俞樾生平见“广雅释诂疏证拾遗”。《诸子平议》仿照王念孙《读书杂志》体例，所平议者为《管子》、《晏子春秋》、《老子》、《墨子》、《荀子》、《列子》、《庄子》、《商子》、《韩非子》、《
无卷数。不著撰人。明末清初目录学家黄虞稷《千顷堂书目《逐录有该书，亦称不知撰人。其书仿《通鉴纪事本末》之例，记述明太祖事迹，名为《高庙纪事本末》，知其撰人当为明朝人或明末遗老。全书四十篇，大多抄录《明
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。此编亦是唐枢所著讲学之杂文。其以辖圜名窝者，杭州唐禹在序中称：“天非圜无以职覆，人非心无以辖圜。”此编大概专言心学者也。其主要观点来源于王守仁的心学，但未能得其根
二种，二卷。清汪献玕撰辑。二种为《禹贡锥指节要》一卷、《夏小正传》一卷。两种均为经学著作。其中《禹贡锥指节要》，本书有专条介绍。两种均用为家塾教学童蒙。有同治年间群玉斋刻本。
①八卷。明郑洛书修，高企纂。嘉靖三年(1524)刻本。郑洛书，上海县知事。此志纂修距弘治《上海县志》仅二十年，久佚。清咸丰十年(1860)，邑令刘邭膏始得嘉靖本，宝山蒋剑人为此志参校新志，作沿革官司选
十卷。明郝敬(1558－1639)撰。郝敬，字仲舆，号楚望，湖北京山人。万历十七年(1589)进士，累官至户科给事中。后因劾陈曾不法，赵志皋谋国不忠等案，降累宜兴县丞等职。再降，则辞官而归故。著有《周
二卷。清黄燮清填词、查仲诰正谱。燮清生平籍里见《倚晴楼诗集》条；查仲诰，字竹洲，海昌(浙江海宁县境)人，生平不详。是书系燮清所制传奇数种之一。燮清友陈其泰谓斯文：“谓夫含咀宫商则成美、因之流播驱驰翰墨
一卷。清黄恩彤(1801－1883)撰。黄恩彤，字石琴，宁阳(今广东宁阳)人。道光六年进士，官至广东巡抚。有《知止堂集》十三卷，《续集》六卷，《飞鸿集》诗一卷，《秋声词》一卷，《飞鸿集》文一卷。版本有
四卷。清杨守敬辑。于光绪十三年(1887)刻成。卷不分次第。皆采自旧刻而不是采自墨迹。钟繇书收《宣示表》等五帖。卫夫人书均用《淳化阁法帖》重摹。晋顾恺之《女史箴》称为宋拓。《曹娥碑》甚丰肥，不知出于何
一卷。唐啖助撰，清马国翰辑。据陆淳《春秋啖赵集传纂例》卷一《啖氏集注义》说，啖助在完成《春秋集传》以后，又“撮其纲目，撰成《统例》三卷，以辅《集注》，通经意焉”。可知《春秋统例》是《春秋集传》的大纲，