十卷。清严光禄撰。严光禄，浙江桐乡人，生卒、仕履均不详。《诗钞》收《东山集》三，《大梁游草》二。东山乃严光禄之故乡，无林泉洞壑之胜，较泰山之高，不过一抔土。诗人自谦，以东山名其藉。诗人力主“吟诗必有可喜可愕之情，方能令读者有可喜可愕之感。若摭拾以矜渊博，应酬以相标榜，则为无病之吟。等闲废笔，虽不作可也。性情乃诗之根本，文词为诗之枝叶，未见根底浅而枝叶茂者也。”是《诗钞》皆发自肺腑，诗人之喜忧哀乐皆假诗以流露，所不事斧斤者。其五言古意，言浅意深，胸中英气，淡淡吐之，其从容不迫，读之如嚼柑榄，久方谙其味。是集刻于清乾隆五十九年(1794)。
十五卷。明梅士享(生卒年不详)撰。梅士享，字伯献，宣城(今安徽宣城县)人。《管子》一书明代旧本均为二十四卷。梅士享此本合作十五卷。梅士享根据自己的看法对《管子》进行诠释。梅士享将一篇分为上、下两格。认
三卷。清末郑章云(生卒年不详)辑。章云字士烺，扬州人。该书继刘孟瞻、吴熙载所集《扬城殉难录》而作，记太平天国战事中扬州死难之人。始于咸丰三年(1853年)扬州城被攻陷，上中卷为官吏、士绅，下卷则为妇女
二卷。明洪武中奉敕撰。《四库》馆臣在编《四库全书总目提要》时从《永乐大典》中辑出，列入存目。此书分二卷，六个子目，一曰笃亲亲之义、二曰失亲亲之义，以此训朝廷也。三曰善可为法、四曰恶可为戒、五曰立功国家
三十二卷。清王绳曾(1676－1755)撰，屈作梅补注。绳曾字武沂，号蓼原，无锡(今江苏无锡)人。幼年时受学于舅父秦道然，讲主敬之学。雍正年间，由进士官扬州府教授，不久归里，主讲东林书院。作梅字嵋雪，
不分卷。清尹壮图(1738－1808)自记。壮图字万起，号楚珍，云南蒙自人，乾隆三十一年(1766年)进士。历任刑部主事、江南道监察御史、内阁学士等官。乾隆五十六年(1791年)因进言获罪，降职回籍，
十九卷明张孚敬(1475－1539)撰。孚敬，字秉用、后更字茂恭，初名璁，浙江永嘉人。著有《奏对稿》、《谕对录》(向《四库总目》)并传于世。另有《论对录》。其生平可参《论对录》。孚敬以议礼得君，故其著
二卷。清姚康(1578－1653)撰。姚康字休那，安徽桐城人。明季诸生，入史可法幕府，后旋归。明亡后，赋闲故里，抑郁而逝。著有《货殖传评》等。《太白剑》即《新唐书·黄巢传》评论集。崇祯之末，闯献兵起。
二十六卷。明费经虞(1599－1671)撰。其子费密又有增补。费经虞，字仲若、号鲜民，四川新繁(今新都)人。费密详见《燕峰文钞》。是书详论历代之诗，凡二十六卷。分源本、体调、格式、制作、合论、工力、时
见《尚论篇》。
①不分卷，清田恩远修，石高嵩等纂。田恩远，字岂山，山西人，官长阳知县。石高嵩，本县人，生员。康熙十二年(1763)田恩远莅任，奉檄修志，适兵火之余，仅拾诸余烬，所谓余烬，当时自有明志残本，然序中未详叙