二卷。清吴脉鬯撰。吴脉鬯字灌先，蓬莱(今属山东)人。此书櫽括诸图，各为之说。以圆图象天，方图象地，因创为竖图象人，以配三才。又汇集了邵子、朱子咏易诸诗，附以吴脉鬯自己所作及沈时升诗。末尾附有八宫纳甲占
①二十六卷。南宋夏僎(生卒年不详)撰。僎字元肃，号柯山，两浙路龙游(今属浙江省)人。南宋著名经学家。据时澜此书序文，僎曾中进士，其他事迹不详。该书博采前人旧说，于林之奇《尚书全解》所取尤多，夏氏为阐明
① 二卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。该书目的在于通经致用，因此取经传异同及汉唐以来学者的论辨，加以折衷，断以己意，不作艰深之论。在阐发《春秋》的微言大义之外，又取其中与时代情势相近及关系政教
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
四十卷。明袁宏道(1568－1610)撰。袁宏道，字中郎，号石公。湖北公安人。少年之时即以诗文“有声乡里”。万历二十年(1592)进士，累官至吏部主事、考功员外郎。著有《觞政》、《敝箧集》、《广陵集》
十卷。清吴仪洛(详见《成方切用》)撰。此书为吴氏医学著述第五种。吴氏对喻昌的《尚论篇》推崇备至。认为《伤寒论》经王叔和编次后，纲目已混，错乱不堪，唯喻氏能纲举目张，别开生面，于是仿《尚论篇》，将三百九
二十卷首一卷，清何其泰修，吴新德纂。何其泰，曾任岳池县知县，候补通判。吴新德字让泉，邑人，咸丰十一年(1861)举人。光绪元年(1875)，大府议修省志，通行各州县饬取事实。何其泰奉檄后，乃集绅筹派，
二卷。明敖英(生卒年不详)撰。敖英字子发，清江(今属江西)人。正德十六年(1521)中进士，官至河南右布政使。此书为他督学陕西时刊行，以示诸生学习之用。上卷分二十二目，共二百四十二条，以《戒多言》为首
四卷。清李清(生卒年不详)辑。李清，生平不详。该法帖承明晋藩之“宝贤堂”命名，勒刻于康熙五十七年(1719年)，共四卷。其中第一卷有朱文公和唐代褚遂良、宋代的黄庭坚；第二卷有元代赵孟頫，明代的唐寅、文
九卷。明方时化撰。时化字伯雨，安徽歙县人。万历二十二年(1594)举人，官至叙州府同知。方时化传其高祖方社昌之《易》学，著书六种，其子方庞汇辑合刊，该书就是其中的第一种。书共一百零一篇，前、后泛论易理