八卷。清相斗南修，郭指南续修。相斗南，山西安邑人，举人，顺治十三年(1656)电白知县。顺治间县令相斗南抵高凉，只见满目荒凉，兵马倥偬，值当因革之际，经制方新，钱谷版章各非其旧，况陵谷迁徙，移风易俗，遂搜求旧简，订正旧志，填补阙疑，采之舆论，询及父老，汇集成帙于顺治十六年(1659)。康熙间，郭指南到任，以相斗南所纂为底本，略作修改补充而成。《电白县志》康熙十二年(1673)刻本，全书共八卷，为卷一建置、分野、疆域、城池、山川、里图、水利、墟市、梁津、坟墓、古迹、物产，卷二户口、田亩、税粮、盐课，卷三兵防，卷四公署，卷五秩官表，卷六秩祀、遗爱祠、邑纪、风俗、名宦、忠节、乡贤、孝行、义士、贞烈、隐逸、貤封、仙释、耆寿，卷七诗赋，卷八艺文。此志门目繁碎，殊无体例，诗赋别艺文另目一门，尤为画蛇添足。该志尚有康熙二十五年(1686)强兆统增刻本刊行于世。
三十五卷。清黄登(生卒年不详)编。黄登字俊升，号积庵，番禺(今属广东)人，此集为历代地方诗歌总集，选录唐以下五个朝代与广东有关的诗歌，分为二编。第一编收外地寓贤于广东所作的诗歌，二十卷；第二编收广东本
十四卷。明戴瑞卿等纂。戴瑞卿，字孝隆，赤城人，万历三十八年(1610)来任滁州知州。滁邑旧为永阳，而州志的纂辑，则始于宋淳熙中法曹恭维所著《永阳郡志》，其书世无刻本。及至明永乐四年(1406)，州守东
五卷。德国花之安(详见《德国学校略论》)撰。这是花之安费时五年而得的传教专著。“自西徂东”，意为耶稣教起源于中东一带，后传入西欧各国，而现在又从西方传入东方的中国，故以此为书名。全书五卷，分为仁、义、
见《鲁府秘方》。
五卷。旧本题为明归有光(1506－1571)编。归有光字照甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，昆山(今江苏昆山)人。嘉靖四十四年(1565)进士，授长兴令，官至南京太仆寺卿。晚年以穷乡老儒与“后七子”相
一卷。清李良年(1635－1694)撰。李良年生平事迹见《秋锦山房词》。两宋以来笔记诗话中，论词甚多，良年因辑录之。前无序目，内无标题，采辑既不完备，体例亦芜杂不伦。如第九叶《醉翁琴趣》外篇一节，见于
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。是书系专门研究《诗经》的诗话，分十六条。作者强调文以意为主，重视“兴、观、群、怨”之原则，并以此作为诗歌评论之标准，曰“辨汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读三百篇者
一卷。清洪亮吉撰。(洪亮吉参见伊犁日记条)。洪亮吉于嘉庆五年(1800)二月十日抵达戍地，至闰四月三日特旨释还。居戍所计不到百天。此编为洪亮吉在戍所条记山川、物产、遗闻、琐事，共五十多则，也无所考证发
二十五卷。清长善撰。长善满洲镶黄旗人，历任山海关副都统，广州将军等职。是书卷首为敕谕，卷一为官兵额设附增损原委及户口，卷二至卷四为建置志有子目城图、街图、城防、城门炮台境界、卫署、兵防、印务处、公衙门
二十卷。明王肎堂撰。王堂事详《尚书要旨》条。此书不例经文，只标章目，历引宋、元、明诸家讲义解说《论语》，于唐以前旧说也偶有采录。此书虽旨在尊朱熹之说，却颇近禅理。