词语吧>历史百科>四库百科>瓶水斋诗集

瓶水斋诗集

十七卷。《别集》二卷。清舒位(1765-1816)撰。舒位字立人,号铁云。直隶大兴(今北京)人。乾隆五十三年(1788)举人。此后屡试进士不第,长年奔走四方,从军西南,游于戎幕。后来又设馆授徒,浪迹吴越间。其诗长于歌行,近体亦清峻,龚自珍曾以彭兆荪并举。其诗歌内容丰富多彩,大都感慨个人身世,表达对现实的不满,反映民生疾苦,揭露社会黑暗。如著名的《鲜虎行》、《杭州关纪事》、《和尚太守谣》等为其代表作。特别是他有许多以大西南为题材的作品,在反映少数民族的生活方面十分突出。如大型组诗《黔苗竹枝词》两卷五十二首,广泛涉及贵州苗族人民的生活习惯和风俗传统,在每首诗下面都加上详细的注释说明,既富文学意味,又具史料价值,兼有民俗学的意义。他的《鹦鹉地图》一诗,还一直写到了海外的“第五大洲”(大洋洲)。这在整个古代诗歌中,都是极为少见,弥足珍贵的。在艺术上,他的诗歌好用书卷,好着色彩,好逞奇肆,总体风格奇博宏恣,典丽非凡,也同样很有特色。在乾嘉诗坛上,舒位与王昙、孙原湘齐名,并称“三君”。他的诗风,在一定程度上影响到稍后的陈文述和龚自珍等人。他兼工戏曲,曾著杂剧五种:《圆圆曲》、《琵琶赚》、《列子御风》、《桃花人面》、《瓶笙馆修箫谱》。还著有《瓶水斋诗集》、《瓶水斋诗话》、《乾嘉诗坛点将录》和《皋桥今雨集》。本集为舒位的诗歌全集。正集十七卷(嘉庆本目录缺最后一卷)编年排次(卷内以太岁纪年),起自乾隆四十七年(1782)舒位十八岁时,迄于嘉庆二十年(1815);别集二卷,分别为乾隆五十一年(1786)所作《春秋咏史乐府》、嘉庆二年(1797)所作《黔苗竹枝词》各一卷;另附其《瓶水斋诗话》一卷。除有关序跋、传记、总目之类以外,卷首还增录舒位祖父舒大成诗辑一卷。赵翼跋其诗云:“开径如凿山破,下语如铸铁成。无一意不奇,无一语不妥,无一字无来历,能于长吉玉溪之外,自成一家。”龙雨樵跋其诗云:“他人之诗有六家,铁云则兼有三长;他人之诗有四声,铁云则兼有五音;他人之诗有唐宋元明,铁云则兼有离骚八代。”其诸体中,七古为最。七言近体,亦研炼精纯,戛戛独造,无一语拾人牙慧。咏怀古迹,才笔尤健。由其刻意雕琢,日日以诗为身心性命之事,宜其历史之必传。法式善尝作《三君咏》以赠之,推其与孙原湘、王仲瞿鼎足。有嘉庆二十年(1815)巴氏刻本,光绪十二年(1886)重刊本。

猜你喜欢

  • 南园前后五先生诗十种

    三十卷。明陈暹编录。清熊释祖编录。生卒年未详。《前五先生集》为陈暹编录,选明洪武诗人赵介、孙蒉、王佐、李德、黄哲五人之诗。《后五先生诗》则为清熊释祖编录,为明嘉靖间诗人欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李

  • 藏书

    六十八卷。明李贽撰。李贽事迹详见《九正易因》。是书记述战国至元史事,纪传体裁,纪传之中,又各立名目。前有自序曰:“前三代吾均勿论矣、后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉!咸

  • 真赏斋赋

    一卷。明丰坊(生卒年不详,约1523年前后在世)撰。丰坊为明代学者,字存礼,号南禺。鄞县(今属浙江)人。生平事迹见《万卷楼遗集》条。此编乃丰坊居吴中时为其友人锡山华夏而作。夏字中甫,与文衡山、祝枝山等

  • 易书诗礼四经正字考

    四卷。清钟麐纂。钟麐,原名宝田,字璘图,长兴(今浙江长兴县)人,生卒年不详。咸丰辛酉(1861)顺天府的副贡生,官至内阁中书。作者原拟通考十三经,书稿后稍稍散佚,只得《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周

  • 西涧初集

    六卷。清刘然(约1676前后在世)撰。刘然,字简斋,江苏江宁人。生卒年及生平均不详。《西涧初集》卷首有杜浚康熙十七年(1678)作的序文,称其诗文“闳阔深奥,不可名状”。但观其内容,却有名不副实之感。

  • 雅雨堂文集

    四卷。清卢见曾(1690-?)撰。卢见曾,字抱孙,号雅雨山人。山东德州人。卢道悦之子。康熙年间进士,官至两淮监运使。卢见曾足智多才,勤于吏治,为官有政绩。好校刊古书,曾补刊朱彝尊《经义考》,仿《中州集

  • 湖上草堂诗

    一卷。清朱崇道(约1730年前后在世)撰。朱崇道字带存,崇勋之弟,历城(今山东历城)人,生卒年均不详。崇道工诗,著有《湖上草堂诗》。寥寥数篇,不成卷帙。其诗价值不高,故无诗名。该书《四库全书总目》列入

  • 长谷集

    十五卷。明徐献忠(1469-1545)撰。徐献忠华亭(今上海松江)人,其生平详见《吴兴掌故集》条。是集凡十五卷。赋一卷,诗三卷,文十一卷。嘉靖四十三年(1564),由松江府知府袁汝是与其乡士大夫筹金刻

  • 楷法溯源

    十四卷。清杨存辑录,杨守敬编次。杨存,生卒年不详,字孺初,广东文昌(今属海南)人。杨守敬(1839-1941),字惺吾,别署邻苏,湖北宜都(今湖北省南部、长江南岸一带)人。汉字形体的演变大体可以分为三

  • 孝经讲义

    一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。是书分目四十,每目为一篇。自第一篇至二十二篇,释孝经名义;论孝经为孔子所作;孝经有今古文之别;历代孝经学之传授;古代以孝立教;历朝尊重孝经;孝经纬有微言大义;孝