瑞竹堂经验方
五卷。元沙图穆苏(生卒年不详)撰。沙图穆苏字谦齐，曾以御史出任建昌太守。此书为沙图穆苏在任时所撰。原书为十五卷，杨士奇等文渊阁书目载有一部一册，晁瑮宝文堂书目亦列此书之目，可推断此书为明中叶以前著。此书依方诠次，分为二十四门。其论详备，其方醇正。如调补一门，不轻用金石之药。又如女科之八珍散，即四君子汤、四物汤之并方，用处颇广。其疮科所载返魂丹，与后世疡医所用梅花点舌丹、夺命丹相似。有《四库全书》本。
五卷。元沙图穆苏(生卒年不详)撰。沙图穆苏字谦齐，曾以御史出任建昌太守。此书为沙图穆苏在任时所撰。原书为十五卷，杨士奇等文渊阁书目载有一部一册，晁瑮宝文堂书目亦列此书之目，可推断此书为明中叶以前著。此书依方诠次，分为二十四门。其论详备，其方醇正。如调补一门，不轻用金石之药。又如女科之八珍散，即四君子汤、四物汤之并方，用处颇广。其疮科所载返魂丹，与后世疡医所用梅花点舌丹、夺命丹相似。有《四库全书》本。
无卷数。清李集凤撰。集凤字翙升，山海卫(今河北秦皇岛市)人，曾任洛阳县丞。《畿辅通志》称集凤历三十年，凡四易稿，然后成《春秋辨疑》六十五卷；而此书未分卷帙，多达五十二巨册，大约属作者未曾编定之稿。此书
一卷。清黄奭辑。《隋志》载《三辅决录》七卷，太仆赵岐撰，挚虞注。《后汉书·赵岐传》载，岐著《三辅决录》，传于时。章怀注引《决录序》云：“近从建武以来，暨于斯今，其人既亡，行乃可书，玉石朱紫，由此定矣，
二卷。刘廷遴编。廷遴字幼哲，昌平(今北京市昌平县)人。卷首有赵汝涌、谢鸿宾序文。刘氏在“凡例”中说：“本编系遵《等韵》(宋人作)、两《元音》(旧本唐山樊凌虚于康熙朝著，剔弊本繁阳赵丹宸于嘉庆中叶著)、
不分卷。清沈淑(详见《春秋左传分国土地名》)撰。该书是他所辑《陆氏经典异文辑》中的一种，不分卷，也不载《春秋穀梁传》全文，仅据陆德明《经典释文·春秋穀梁音义》中所引的《春秋穀梁传》异文，汇辑成编，而依
二十四卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭，字文清，后更字文长，亦号青藤、天池等。山阴(浙江绍兴)人。其人诗文书画无所不长。此本为其乡人张汝霖、王思任同选。如末卷所载“优人谑”、“吃酸梨偈”、“放
十八卷。宋李光(1078－1159)撰。李光，字泰发，越州上虞(今浙江上虞县)人。崇宁五年(1106)进士，调开化令，有政绩。历太常博士，迁司封。因论士大夫佞谀成风，得罪王黼，贬阳朔县。高宗时，擢吏部
四卷。清王涤心著。王涤心字子洁。河南内乡县人。道光举人，官至直隶道员。所著书籍多达二十余种。此书名为备忘，实则阐述了作者独到的易学思想。认为“至易至简者易也。所以至易至简者，惟其元享利贞也。所以元享利
四十五卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚曾仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其外。释者，我国佛教用作释迦牟尼之简称，后又泛指佛教。本书裒辑历代名僧
一卷。清于月卿撰。于月卿，生卒年不详，字蕊生，江苏金坛人，清末诗人。《碧城仙馆女弟子诗》集中收有此书，共收诗十七首。此书刊于民国四年(1915)聚珍版本。
见《黄帝阴符经》。