二卷。明王越(1423－1498)撰。王越，字世昌，浚县(今河南浚县)人。明景泰二年(1451)进士，天顺中以御史超拜右副都御史，巡抚大同，进兵部尚书。成化十年(1480)封威宁伯。弘治七年(1494)加少保兼太子太傅。著有《王太傅集》。是集凡二卷，分体编辑，附录杂文。集前有明嘉靖九年(1530)吴洪序，称“其遗稿散佚不传，有郢人高德崇录所见闻刻之于学舍。后又经越曾孙王绍思别辑全集。而此集仅二卷，盖非越全集也”。王越喜为诗，粗豪奔放，不事雕饰。往往酒后命笔，一扫千言，使人有横槊磨盾，悲歌出塞之思(钱谦益语)，如“鬓为胡笳吹作雪，心因烽火炼成丹”句，自有一种豪气在诗句中。盖其长年率兵破虏，穿梭于边塞之间，对边塞风土人情心有领会，因此出句便具一种豪放之情。集中之诗大抵如此，虽不事雕琢，尚能动人心魄。此集今有明嘉靖刻本传世，但集名题为《黎阳王太傅文集》，现藏北京图书馆。
一卷。近代廖平(1852－1932)撰。廖平字季平，晚号六译，四川井研人。光绪十六年(1890)进士，曾任尊经书院、四川国学院教职。早年受王闿运的影响，专治今文。其学多变，好立新说，不拘古训。著作尚有
一卷。清褚峻摹图，牛运震(1706－1758)补说。褚峻(约1658－1728)，字千峰，合阳(今属陕西省)人。峻工于刻字，以贩卖碑刻为业。经常自带干粮，走入深山穷谷、败墟废址中，搜求金石文字。凡前人
见《证类本草》。
二十卷。明都穆(详见《壬午功臣爵赏录》条)撰。此书与世传朱存理之《铁网珊瑚》同名。但朱存理之书分书品、画品二门，备录、题跋印记，被张丑、郁逢庆所宗。而此书则前四卷皆为都穆所作诸书题跋及诸画题跋。卷五以
一卷。明蒋信(1483－1559)撰。蒋信字乡实，号道林，世称正学先生，常德(今属湖南)人。嘉靖进士，历任户部主事、兵部员外郎、四川佥事、贵州提学副使等职。建正学、文明书院。后以病告归，筑舍讲学，从学
四卷。清李光地撰。李光地字晋卿，号厚庵，福建安溪人。康熙九年(1670)进士。官至文渊阁大学士。谥号文贞。此书综论易理，各自成篇。一卷、二卷发明上经、下经大旨。三卷和四卷则发明《系辞》、《说卦》、《序
四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》，又有《御制道德真经疏》，似乎不该有此书，史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》，开列“见行注者”六十余家，其最后
二卷。明徐献忠(详见《吴兴掌故集》)撰。是书主要内容记载品煎茶之水。一卷首为总论，以下分为七部分：一曰源、二曰清、三曰流、四曰甘、五曰寒、六曰品、七曰杂说。二卷详记诸水。从上池水至金山寒穴泉。目录列有
一卷。宋李舜臣撰。舜臣字子思，隆州井研(今属四川)人。生卒年不详。据《宋史·李舜臣传》：生四年知读书，八岁能属文，少长通古今，推迹兴废，洞见根本，慨然有志于天下。绍兴末，张浚视师江、淮，舜臣应诏上书，
二十二卷。宋范浚(生卒年不详)撰。范浚，字茂名，兰溪(今浙江兰溪市)人。绍兴中，举贤良方正，因秦桧柄政，辞不赴。闭门讲学，笃志研求，学者称“香溪先生”。此集二十二卷。为其门人高梅所编，其侄端臣所刊行。