二十种三十七卷。清冯奉初(生卒年不详)编。潮州地处中国南端，唐代之前较为荒僻，韩愈曾被贬官至潮州。而唐代之后文化有较大普及提高，于是人才辈出、撰述亦多。道光年间冯奉初教授潮州，爱其山川清雄与人士之秀伟，于是搜集明代潮州著作，共得20种，依年代排列，每种摘取作者本传列于卷首以介绍其生平事迹，后附该人著作，但对原著有所删节，并非全本。20种为李龄《李宫詹集》一卷、萧龙《湖山集》一卷、萧与成《铁峰集》一卷、薛侃《中离集》三卷、翁万达《东莆集》二卷、翁万达《东涯集》六卷、萧端蒙《同野集》二卷、王天性《半憨集》一卷、饶相《三溪集》一卷、薛雍《拯庵文集》一卷、陈一松《玉简山堂集》一卷、林大春《井丹集》四卷、唐伯元《醉经楼集》二卷、周光镐《明农堂集》三卷、林熙春《城南书庄集》三卷、谢正蒙《谢御史文集》一卷、郭之奇《宛在堂集》一卷、罗万桀《瞻六堂集》一卷、谢元汴《霜崖集》一卷、黄一渊《遥峰阁集》一卷。有清道光年间爱吾鼎斋李氏刻本。清光绪三十四年(1908)年刊本。
见《易通变》。
见《源流至论》。
五卷。王晳(生卒不详)撰。王晳生平不详，自称为太原(今属山西)人，主要活动在宋真宗、宋仁宗两朝，官至翰林学士。除此书外，王氏还著有《春秋通》、《春秋异义》、《春秋明例隐括图》，皆佚。此书属通论性质。分
三十卷。东晋袁宏(328－376)撰。宏字彦伯，小字虎。东晋阳夏(今河南太康)人。东晋文学家和史学家。善清谈，初为安西将军谢尚参军，后迁大司马桓温的记室，转吏部郎，出为东阳太守。撰《后汉纪》三十卷，另
六卷。明王蓂编。王蓂，字时祯，金溪(今属江西)人。生卒年不详。其生平详见《忠义录》(辞目)。该集共六卷。因吴澄《草庐全集》卷帙浩繁，乃择其尤精者录之，以便诵读。吴澄为宋之名儒，其学虽沿习程、朱之说，而
一卷。此书书名和撰者各本互异，《新唐志》作《松窗录》一卷，不著撰人；《宋志》作《松窗小录》一卷，题李浚撰；《文献通考》作《松窗杂录》一卷，题韦浚撰；《历代小史》则书名与《通考》同，人名与《宋志》同，未
九卷。清李传煦纂修，钟树森续修。李传煦，邑人，优廪生出身。钟树森，桐城人，进士出身，光绪三十一年(1905)任肥城县知县。时朝廷命各州邑纂修乡土志，以为学校历史地理教科书之参考，并由学部制定纲目义例，
十五卷。元释大诉撰。大诉字笑隐。生卒年不详。居杭之凤山，迁中天竺，又主建康集庆寺。此集诗六卷，文九卷。前有虞集序，谓其“如洞庭之野，众乐并作，铿宏轩昂，蛟龙起跃，物怪屏走，沈冥发兴。至于名教节义，则感
二卷。原题亳社时雍逍遥解。时雍，号逍遥，其余不详。据时雍于金正隆四年(1159)所作《道德真经全解序》中所称：“故人郤去华自真定复归于亳，出《道德全解》示仆，莫知名氏”因而知其书原非时雍所作。时雍认为
《旧唐书·经籍志》称《方言》为《别国方言》，详见“方言”。