四卷。清代孟保撰。此书是在考订清完颜和素的《满州醒世要言》基础上，增加了“吕氏好人歌”、“宗约歌”及跋语三篇，并标注了汉文与满文对照，改为四卷而成。此书前三卷，依照和素原书，去旧更新，加上汉语，并标明篇目。第四卷为作者自译吕坤的“好人宗约”歌等内容。“好人歌”共九十八句，“宗约歌”分为祭祖、孝亲、笃亲、友爱、敬兄、敬长、和邻、教子、继母、前子、妯娌、男家、女家、勤业、节俭、爱身、重农、忍让、借取、方便、安贫、恤仆等二十二门，共计诗歌二十六首，均为封建伦理道德与教谕的有关内容。有咸丰年间刻本。
二卷。民国金梁撰。金梁久宦东三省，热衷于清朝掌故，长辽政焜，尝令各属纂辑乡土记。备续《盛京通志》，又以《吉林通志》尚有所遗，每欲取而补辑之。民国九年(1920)，孙烈臣督黑龙江，以黑龙江省通志事相属。
十卷。清张绶佩撰。绶佩字宴亭，河南信阳人，乾隆进士，官至知县。平生好易学，历十数年乃成此《羲里睡余编》十卷。此书以图书为主，大抵以宋儒为宗。虽疏解较略，却不沿袭旧说，也不全依傍程朱，其解多出己意。唯见
一百九十一卷。李清撰。李清，字心水，号碧，晚号天一居士。明末清初史学家。明崇祯进士，官至大理寺左丞。入清不仕。有《澹宁斋集史论》、《女世说》、《史略正误》、《正史外史摘奇》、《二十一史同异》、《南渡录
三卷。明胥文相(约1520前后在世)编。胥文相字士衡。巴陵(今属湖南)人。生卒年不详。弘治十八年(1505)进士，官至柳州府知府。本书纂辑屈原以后历代题咏湖山及岳阳楼者为一编，亦自载所作二诗。此二诗浅
二十三卷。南宋熊节(生卒年不详)编，熊刚大(生卒年不详)注。熊节字端操，建阳(今属福建)人，官至通直郎，知闽清具事。熊刚大亦建阳人，受业于蔡渊、黄干。为朱熹的再传弟子，嘉定进士，掌建安书院朱文公诸贤从
四卷，明杨士奇编。杨士奇(1365－1444)，名寓，字士奇，以字行世，谥号文贞，江西泰和人，目录学家。幼年丧父，家境贫寒。青年时期以教读私塾自给，游学于湖南、湖北一带。明惠帝建文初年(1399)，被
十四卷。明柯尚迁撰。柯尚迁(生卒年不详)字乔可，自号阳山石人，福建长乐人。嘉靖中由贡生官邢台县县丞。《周礼全经释原》六官分十二卷，附《周礼通论》、《周礼通今续论》各一卷。书中训解，标“释者”是采辑古注
四十二卷。宋龚士(生卒年不详)编。龚士字子质，号石庐子。生平事迹不详。此书主要将《老子》、《庄子》、《荀子》、《扬子》、《文中子》五子及注汇集一起，附以图表而成。所集《老子》用河上公注，凡二卷，卷首列
清刘璋(1667－?)撰。刘璋字子堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，山西阳曲(今太原)人。康熙三十五年中举人，雍正元年到直隶深泽(今河北深泽)任县令四年，政声极佳。刘璋平生著述较多，除《斩鬼传》外，
一卷。清代孔毓焞(生卒年不详)撰。孔毓焞字如霆，晚号纲斋，山东曲阜(今山东曲阜)人。乾隆贡生，官至州判。笃心儒家修身之道，学无门户，以躬行实践为宗旨，致力于六经、性理之学。著有《人谱续》、《律吕考略》