济美录
四卷。明郑烛(生卒不详)撰。郑烛，歙县(今安徽省歙县)人，生平事迹不详，所编《济美录》成于明嘉靖十四年(1535)，当为嘉靖前后人。《济美录》之“济美”取成人之美之意，歌颂美德而已。郑烛之祖有元歙县令郑安、郑安之子有休宁县令郑千龄，郑千龄有子郑玉为翰林侍制、郑琏为歙县令，郑烛取国史郡志中有关四人的传记及制诰、公牒、志状等材料，编为《济美录》，每人一卷，有黄训为之序。该书现存明嘉靖十四年(1535)郑氏刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》。
四卷。明郑烛(生卒不详)撰。郑烛，歙县(今安徽省歙县)人，生平事迹不详，所编《济美录》成于明嘉靖十四年(1535)，当为嘉靖前后人。《济美录》之“济美”取成人之美之意，歌颂美德而已。郑烛之祖有元歙县令郑安、郑安之子有休宁县令郑千龄，郑千龄有子郑玉为翰林侍制、郑琏为歙县令，郑烛取国史郡志中有关四人的传记及制诰、公牒、志状等材料，编为《济美录》，每人一卷，有黄训为之序。该书现存明嘉靖十四年(1535)郑氏刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》。
十卷。宋司马光(公元1019－1086)撰。司马光字君实，陕州夏县(山西夏县)人，宝元元年进士，历任仁宗、英宗、神宗三朝。神宗时，任翰林学士、御史中丞。熙宁间王安石推行新法，他竭力反对，出外。退居洛阳
二十卷。明林应龙编。林应龙字翔之。永嘉(今浙江温州市)人。曾充礼部儒士。生卒年及其它事迹不详。此书成于万历十三年(1585)，前八卷载日本僧人虚中所传弈谱三百八十四图。第九卷以下为外篇。又有《补遗图说
二卷。清宋世荦(生卒年不详)。撰。世荦字卣勋，号确山，临海(今浙江省东部)人。乾隆五十年(1786年)举人，知扶风县。著有《周礼故书疏证》、《仪礼古今文疏证》、《台州丛书》、《确山楼骈体文》、《红杏轩
二卷。元仇远(1247－?)撰。仇远字近仁(或作仁父)，号山村民，一号华山村。钱塘(今浙江杭州)人。南宋咸淳年间就有诗名，与白珽并称“仇白”。元初隐居于钱塘。后出为镇江路学正。大德八年(1304)任溧
三卷。清王夫之(1619－1692)撰。此书奉六书为宗，以广《说文》之义。部次以《集韵》为序，始于东终于甲，与程德洽《说文广义》略同。不同的是，旨在发明字的本义，对《说文》之篆体则置而不论。有义无字，
十卷。《续集》六卷。明陶汝鼐(详见《荣木堂文集》)撰。汝鼐少有诗名，诗集中主要叙述亡国的隐痛，尤以湖南寇事诗为最佳，诗以五古形式叙写崇祯癸未年(1643年)张献忠寇湖南事，近千言，邓显鹤《沅湘耆旧集》
六卷。清胡元仪撰。元仪字子戚，湖南湘潭人。光绪十一年(1885年)拔贡，师事番禺陈澧。此书前有元仪自叙，作于光绪二年(1876年)，又有元仪后序，作于光绪三十三年(1907年)此外还有孙文昱跋。此书分
五卷。清谭献(1832－1901撰。谭献生平详见《复堂文集》辞目)撰，谭献辞官之后，精力大半精研子部书籍，其校勘董仲舒文、《淮南子》等书尤见功力，发前人所未发，见众人之所忽，有继往开来之功。其文续得乃
十卷，清仇汝瑚修，冯敏昌纂。仇汝瑚，广东灵山人，监生，乾隆五十二年(1787)来任知县。冯敏昌(1747－1806)，字伯术，号鱼山，清广东钦州(今属广西)人。乾隆四十三年(1778)进士，为翰林院庶
十二卷。晋范宁撰。范宁《春秋穀梁传集解》传至两宋之时，逐渐稀少，除注疏本外，单刻本不多见。此本原为宋绍熙年间(1190－1194)余仁仲万卷堂刻本，有很高的价值。其书共分十二卷，按春秋十二公，每公为一