济美录
四卷。明郑烛(生卒不详)撰。郑烛，歙县(今安徽省歙县)人，生平事迹不详，所编《济美录》成于明嘉靖十四年(1535)，当为嘉靖前后人。《济美录》之“济美”取成人之美之意，歌颂美德而已。郑烛之祖有元歙县令郑安、郑安之子有休宁县令郑千龄，郑千龄有子郑玉为翰林侍制、郑琏为歙县令，郑烛取国史郡志中有关四人的传记及制诰、公牒、志状等材料，编为《济美录》，每人一卷，有黄训为之序。该书现存明嘉靖十四年(1535)郑氏刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》。
四卷。明郑烛(生卒不详)撰。郑烛，歙县(今安徽省歙县)人，生平事迹不详，所编《济美录》成于明嘉靖十四年(1535)，当为嘉靖前后人。《济美录》之“济美”取成人之美之意，歌颂美德而已。郑烛之祖有元歙县令郑安、郑安之子有休宁县令郑千龄，郑千龄有子郑玉为翰林侍制、郑琏为歙县令，郑烛取国史郡志中有关四人的传记及制诰、公牒、志状等材料，编为《济美录》，每人一卷，有黄训为之序。该书现存明嘉靖十四年(1535)郑氏刻本，收《北京图书馆古籍善本书目》。
十六卷。朝鲜权近(1352－1409)撰。权近，朝鲜高丽末叶李朝初期哲学家，原名权晋，字可远、恩叔，号阳村，安东(今地不详)人，出身贵族，文科及第，王氏高丽期间两次出使中国明朝，力主亲明政策，后因礼部
六卷。宋末元初佚名者撰。该书前五卷以编年形式记载宋理宗、度宗、恭帝三朝史事，始于宝庆元年(1225)，止于德祐二年(1276)。另以陈仲微撰《广、卫二王本末》一卷附录于后，记端宗帝昺时期文天祥、陆秀夫
三十种，八十四卷。清汪大钧编。汪大钧，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年及事迹不详。丛书所收均为清人著作，多与《聚学轩丛书》、《木犀轩丛书》相同，而择选不如二书精核，如汉郑玄《驳五经异义》一卷，据《问经堂丛
四卷。明邬鸣雷撰。邬鸣雷，字长豫，浙江人。《麻姑山丹霞洞天志》明万历刻本，共四卷。首凡例。次为图八，曰姑仙圣像图，曰麻姑山总图，曰麻姑仙坛图，曰丹霞洞天胜境图，曰三谷云门图，曰从姑山图，曰七夕群仙宴会
一卷。清吴邦庆撰。吴邦庆，见《畿辅水利辑览》条。考此书之作，大旨以为当时水田虽已兴修，而水利之赢缩无常，或有改为旱田者，恐遗迹渐湮，日久则难求访。故取直录各州县之舆地形势及河道源流，计里开方，为图说一
二卷。清戴书芬撰。戴书芬，生卒年不详，字月村，江苏昆山人，金山诸生王景高之妻。清代诗人。此书有道光元年辛巳(1821)刊本，书前有胡敬序，第一卷收诗九十三首，第二卷收诗七十二首。松江府续志题作《月村诗
一卷。清陈作霖作。陈作霖，参见《凤麓小志》条。南京物产并非丰富，郡志所载，近于简略。当时土贡之世，官著书时，宜其慎。私家记载。颇有所述，但较琐碎，不成篇幅，此志包罗广泛。志为五考：植物、动物、矿物、食
一卷。清孔继汾撰。生卒年不详。继汾字止堂，曲阜(今山东省曲阜市)人。孔子六十九代孙。撰有《劻仪纠缪集》。曾经辑录《孔氏家仪》一书，对凶礼阐述得极其详细，是表为其中之一。遵古礼以损益时制五等之服，著表者
一卷。清龚自珍(1792－1841年)撰。龚自珍定玺玉，又字璱人，后更名易简，字伯定，又更名巩祚，号定庵，又号羽琌山民，浙江仁和(今杭州市)人，道光九年进士，官至礼部主事。龚自珍为清代后期的思想家、文
十二卷。清吴应申撰。应申字文在，安徽歙县人。作者以解说《春秋》之作卷帙浩繁，难于遍读，于是汇辑众说，择其合于经义者详注于经文之下，以便读者。从作者自序看，此书应属所谓“课读之本”，其意不在于解说及阐发