河洛真传
一卷。明喻国人撰。此说称，天地十二会真数不出五十五，可惜陈抟、邵雍均未发明，因此推衍天地五十五数图。卷末又附加有河洛真传说数页，辨蓍短龟长之说，谓礼《记》云假尔泰龟有常，假尔泰筮有常，原龟筮并重。朱子妄自改变祝词，故重视泰筮。但所引证据，仍不过是《广舆记》、《本草图经》诸书而已。《四库全书总目》存目。
一卷。明喻国人撰。此说称，天地十二会真数不出五十五，可惜陈抟、邵雍均未发明，因此推衍天地五十五数图。卷末又附加有河洛真传说数页，辨蓍短龟长之说，谓礼《记》云假尔泰龟有常，假尔泰筮有常，原龟筮并重。朱子妄自改变祝词，故重视泰筮。但所引证据，仍不过是《广舆记》、《本草图经》诸书而已。《四库全书总目》存目。
六卷。清秦坊(生卒年不详)撰。秦坊字表行，号俨尘，江苏无锡人。秦坊一生善于著述，《范家集略》是秦坊的一部杂纂之作，此书大概内容分为身范、程范、文范、言范、说范、闺范。包括自周秦以至明代时期的前贤人的格
三十六卷。清张谦宜撰。张谦宜字斋，山东胶州(今山东胶县)人。是书以《四书章句集注》为主，以《四书或问》为次，以《朱子语类》为再次，加上《朱子文集》。《大学》开首又有纲领，题曰广注。凡朱子所说涉及到四书
十四卷。清高翔麟撰。高氏生平著述，见《说文经典字释》。是书就许书有见于他书的某即为今某字加以援引诠释，所谓“字通”指许书中某字与今某字相通。高氏为钱大昕之门人，所述皆本师承。如卷二引钱氏曰：“《说文》
六种，六卷。清杨嘉编。杨嘉，生平事迹不详。所收著作共六种：清孙诒让《籀庼诗词》一卷，杨嘉辑《二黄先生诗葺》一卷、杨嘉撰《辅行记校注》一卷、《瑞安黄氏绥阁旧本书目初编》一卷、《曝书随笔》一卷、《楼遗稿》
十卷。清任启运(1670－1744)撰。任启运字翼圣，江苏宜兴人。雍正癸丑进士。授翰林院检讨。乾隆时曾任日讲起居注官、侍讲学士、都察院左佥都御史、三礼馆副总裁。其学宗朱熹而所著以礼学为多。此书系其六十
十五种，三十九卷。清傅春官编。傅春官，江苏江宁人。生卒年不详。清代，各名都大邑，有刊刻乡贤著作的风气，以江、浙一带尤盛。此丛书收江宁、上沅两县清代学者著作，以有裨实用、不尚空谈为依据，多为解经补史之作
见《达生编》。
①十二卷。清卞颖修，王劝纂。卞颖字慧生，扬州人，举人出身，康熙十一年(1672)任诸城县知县。王劝，邑人，进士出身。诸城，春秋时为莒、鲁之地，战国为齐下邑，秦为琅琊郡治，西汉至魏为东武邑，隋改为诸城，
二十卷。清陶季(约1661年前后在世)撰。陶季初名庵，字季深，复去深称季，晚号括庵。宝应(今属江苏)人。入清放弃举业，专力诗、古文。其平生足迹半天下，诗多在舟车中作，因名“舟车集”。其诗多才锋踔厉，风
三卷。清张步骞撰。作者认为“阴阳之理蕴于河图。故羲之画卦，本于河图”，故“说易必溯源于河图而后可。”全书分三卷。卷一论易例本于河图，共十九则。如九六、大小、内外、中正、往来、吉凶、承乘、比应、君子小人