汲古堂帖
六卷。明董其昌书，为董氏五种自刻帖之一。该帖中有董氏自跋，记述帖名由来及成帖经过。此帖成于崇祯四年(1632)，其中所收尽为董氏晚年闲暇时所临仿的晋唐人书迹，书后又系以短评。记述书学妙悟，足以启发后世。该帖只存残本，其中仅有唐人书迹，而无晋人法帖。董氏认为怀素书迹以《圣母帖》为最佳，胜过《自叙帖》的狂怪怒张；颜鲁公书以行书为佳等，评论允当，足便后学。有明华亭董氏本。
六卷。明董其昌书，为董氏五种自刻帖之一。该帖中有董氏自跋，记述帖名由来及成帖经过。此帖成于崇祯四年(1632)，其中所收尽为董氏晚年闲暇时所临仿的晋唐人书迹，书后又系以短评。记述书学妙悟，足以启发后世。该帖只存残本，其中仅有唐人书迹，而无晋人法帖。董氏认为怀素书迹以《圣母帖》为最佳，胜过《自叙帖》的狂怪怒张；颜鲁公书以行书为佳等，评论允当，足便后学。有明华亭董氏本。
三十卷。明太祖朱元璋敕撰。明军平定武昌时即议律令，太祖命左丞相李善长为律令总裁官，杨宪、陶安等为议律官，指出法贵简当，使人易晓，革除条绪繁多或一事两端模棱两可、可轻可重，使官吏得以为奸的弊病。并在西楼
四卷。明熊廷弼(1569－1625)熊廷弼，字飞百。湖广江夏(今湖北武昌)人。万历进士。万历四十七年(1619)，任辽东经略。当时后金(清)崛起，他招集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后
二十四卷。《外集》一卷。明汪循(约1510前后在世)撰。汪循，字进之，休宁(今安徽休宁县)人，生卒年不详。明弘治九年(1496)进士，授永嘉知县，官至顺天府通判。汪循有直声。正德初(1506)，太监刘
十三卷。清嵇宗孟(约1662前后在世)撰。稽宗孟，字叔子，江南安东人，另说山阳(今江苏淮安)人，生卒年不详。顺治举人，官至杭州知府，乞归，又被荐举博学鸿词，以疾辞不赴。稽宗孟天资颖异，善属文，诗颇纤巧
六卷。《进呈文稿》二卷。清朱珪(生平籍里见《知足斋诗集》)撰。此文集内容，卷一辑《瑾瑜匿瑕赋》等赋三篇、《福宁府志序》等序二十六篇。卷二辑《唐赠司空梁国公狄文惠公碑》等碑四篇、《重修兰田书院记》等记十
二卷。清丁咏淇(约1729年前后在世)撰。丁咏淇字瞻武，号菉滨居士，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年均不详。著有《二须堂集》。此集为丁咏淇自编。所谓“二须”，取诸葛亮“学须静，才须学”语。共二卷。上卷书十
二卷。清叶德辉(详见《周礼郑注改字考》)撰。该书考证《春秋》三传所载地名异文，分上下二卷。上卷列《春秋》三传经文异文，下卷列传文与群书异文。大体上以《左传》为主，附载《公羊》、《穀梁》二传及群书之文，
四卷。清代孟保撰。此书是在考订清完颜和素的《满州醒世要言》基础上，增加了“吕氏好人歌”、“宗约歌”及跋语三篇，并标注了汉文与满文对照，改为四卷而成。此书前三卷，依照和素原书，去旧更新，加上汉语，并标明
十五卷。明钱天锡撰。天锡字公永，竞陵(今属湖北省)人。生卒年不详。天启壬戌(1622)进士，官至佥都御史。是编大抵推敲字义，寻求语脉，为程式制艺之计。首载冯元飏序，评论其书不但存朱子存《毛诗》，并可以
无卷数。清闵忠(生卒年不详)撰。闵忠归安(今浙江省吴兴县)人。《人道谱》是闵忠的一部杂纂之作。此书是仿刘宗周(著名哲学家)人谱之意而撰，以孝弟、忠信、礼、义、廉、耻为人之必要，即做人的宗旨。全书共分八