江岷狱中文集
四卷。明江以东(约1582年前后在世)撰。江以东，字贞伯，安徽全椒人。生卒年不详。隆庆二年(1568年)进士。官至江西提学副使。著有《江岷狱文集》。是集为其门人谢廷谅、谢廷赞、舒曰敬、晏文辉同编。凡四卷，诗一卷，文三卷。所作皆不出当时风气。其文不外奏疏、诸记序文之属，较平衍；其诗则较清丽。但仍不以诗文名。是集收入《四库全书·存目》。
四卷。明江以东(约1582年前后在世)撰。江以东，字贞伯，安徽全椒人。生卒年不详。隆庆二年(1568年)进士。官至江西提学副使。著有《江岷狱文集》。是集为其门人谢廷谅、谢廷赞、舒曰敬、晏文辉同编。凡四卷，诗一卷，文三卷。所作皆不出当时风气。其文不外奏疏、诸记序文之属，较平衍；其诗则较清丽。但仍不以诗文名。是集收入《四库全书·存目》。
六卷。徐学谟(1522－1593)撰。徐学谟字叔明，嘉定(今属上海市)人，明代文学家、经学家、史学家。嘉靖进士，官至礼部尚书。徐氏平生著述，除自此外，还有《世庙识余录》、《万历湖广总志》、《春明稿》、
十六卷。清凌忠照、张绍铭编。二位编者生卒年、号和生平事迹皆不详。此书与敬修堂编目、蔡启盛检目又有不同。其以十三经为序，每经为一卷，唯《春秋》一卷，加列三传。《大戴礼记》一卷，列《礼记》之前。至于单词只
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事
六卷。宋吕祖谦(详见《易说》条)撰。是书《宋史·艺文志》经部《春秋》类著录为六卷，《直斋书录解题》、《中兴馆阁书目》均同。全书分为十九类：周、齐、晋、楚、吴越、夷狄、附庸、诸侯制度、风俗、礼、氏族、官
三卷。明陶汝鼐(详见《荣木堂文集》)撰。该集为乐府诗，卷首有自序，诗云：“寤言不寐，页言则嚏，安知古人无嚏乎哉。”意即思念古人。该集中主要选择汉朝以后史事中卓著者各赋诗一章，共有一百二十多首。题下先记
二十四卷。明胡广(1369－1418)等奉敕撰。据《明成祖实录》，永乐十二年(1414)命胡广、杨荣、金幼孜修《五经大全》《四书大全》。胡广，字光大，吉水(今属江西)人。建文二年(1400)廷试第一，
十卷，首一卷，清姚循义修，李正曜纂。姚循义，浮梁人，拔贡，乾隆七年(1742)任南靖县知县。李正曜，儒学教谕。南靖县志，始修于明万历二十七年邑令陈宗愈。其后一百五十年，官者近百人，无过问修志事者。姚循
一卷。署名为东海乐天翁著，又署名男彬桐校。不知其何姓，书无序例。大意以为《中庸》一书是圣门传授的心法。道统不自尧舜始，羲皇承接往圣心源，始作八卦。一划象天，人得一以立命，为中。两划象地，人备其二，见诸
五卷。清魏裔介(详见《孝经注义》)撰。所谓《樗林三笔》，即《樗林闲笔》、《樗林偶笔》、《樗林续笔》。全书共五卷，其中闲笔一卷，皆论息心养生之道；偶笔二卷，上卷多记讲学之语，下卷皆论史事；续笔二卷，皆引
四十二卷。清圣祖玄烨于康熙四十九年(1710)命大学士张玉书(1642－1711)、陈廷敬(1639－1712)与翰林院官员共三十人合撰，历时六年，至康熙五十五年(1716)成书，原名《字典》。其编纂