八卷首一卷，清福珠朗阿修，宋瑄纂。福珠朗阿，满洲人，曾任江北厅丞。宋瑄，灌县人，举人，训导。江北厅旧隶巴县，乾隆中始以重庆府同知移驻之，以巴县之仁、义、礼三里属焉。《江北厅志》道光二十四年(1844)刻本，共八卷首一卷，卷首为序、纂修姓氏、凡例、舆图、城图。正文分为：卷一至卷二，舆地。卷三，食货。卷四，学校。卷五至卷六，学校、职官、选举、人物。卷七至卷八，艺文。此志所记，盖自乾隆迄道光，八十余年沿革变迁之迹。其体裁一如他志。旧蜀道之难，莫险于水，此志于嘉陵江上游、大江下游、太洪江下游诸滩峡之险易备载无遗，尤足称道。他志盖鲜计及此。尚有民国铅印本流行于世。
二卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于万历三十一年(1603)，共二卷、八篇。首篇论天主始制天地万物而主宰安养之；第二篇解释世人错认天主；第三篇论人魂不灭，大异禽兽；第四篇辨释鬼
一卷。宋赵希鹄(生卒年不详)撰。赵希鹄，开封(今属河南)人。生平事迹不详。据《宋史·世系表》可知其为宋太祖赵匡胤后人。此书所论皆鉴别古器之事，分古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨
二卷。明李汤卿(生卒年不详)撰。赵瀛校刊。李汤卿生平事迹不详。赵瀛为嘉兴府知府。全书共九篇，上卷包括四篇：“原道统”篇略述医史，并简介伏羲、神农、黄帝、扁鹊等历史人物，又论及标本运气、治则、用药等，提
十六卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)亲定。是书冠以御制序文及恭进皇太后表。内容以《礼记·内则》篇为本，论述妇道，并援引经史诸书以佐证推阐之。分八纲三十二子目：一曰孝之道，分事舅姑、事父母；二曰敬
二卷。清王锡聆撰。锡聆，福鼎(今属福建省)人。该书考证《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三家《春秋》经文的异同，加以罗列。有道光十五年(1835)太姥山麓蚤间斋刊本。
四百四十四卷。清张玉书(1642－1711)等，奉清圣祖康熙皇帝之命于康熙五十年编辑而成。张玉书字素存，号润甫，江苏丹徒人。顺治十八年进士。官至文华殿大学士兼户部尚书。历官五十年，久任机务，直亮清勤，
二卷。《先德传》一卷。清孙世均(生卒年均不详。)撰。孙世均字淅之，号平甫，归安(今浙江吴兴)人。生卒年不详。不喜举业，一意古文，倾心桐城姚氏。著有《谁与庵文钞》。此集为文集。共二卷。内容有序、跋、题、
三十卷。明何良俊(详见《四友斋丛说》)撰。此书承袭晋人裴启《语林》之名，而体例、门目也完全仿效刘义庆的《世说新语》。搜罗了两汉至元代正史所列，传记所存的士大夫的言谈举止、轶闻琐事，共二千七百余事，精心
二十卷。宋张久成(1092－1159)撰。张久成，字子韶，自号横浦居士，亦称无垢居士，开封(今河南开封)人。九成少师杨时，为程门再传弟子。后从僧宗杲问道，其学乃全入禅宗。绍兴二年(1132)廷对第一，
七种，十二卷。清谢济世(1689－1756)撰。谢济世字石霖，号梅庄，广西全州(今广西壮族自治区全州县)人。康熙五十一年进士，授检讨。雍正年间任御史，因弹劾田文镜被遣戍，又以注释《大学》不宗程朱，坐怨