六卷。清颜光猷(约1698年前后在世)撰。颜光猷，字秩宗，号淡园。山东曲阜人。康熙十年(1671)进士。以翰林改刑部郎中，出为安顺守。后转为河东盐运使。与光敏、光毅称曲阜“三颜”。著有《易经说义》等书。光猷诗文，“不拾牙慧，不落窠臼，不寄篱下，以自成一家言”(江闿序)。其诗清远温厚，雄伟瑰丽。“其古体则庾、谢、陶、阮也，近体则沈、宋、王、孟也。歌行诸体，且恢恢乎压倒元、白矣。”(万拱极序)这些评价说出了他诗歌的一些特点，但有明显的浮夸推崇之意。《水明楼诗》辑有“五言古”、“七言古”、“五言律”、“七言律”、“七言绝句”、“五言排律”诸诗体。清康熙三十七年(1698)刻本。
三卷。尺牍三卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字世功，江西德兴人。万历十七年(1589)进士。官至尚宝司卿。祝士禄从师耿定向，云游东南进学，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《环碧斋小言》。《江西志
十一种，十八卷，附录一卷。清平步青编。平步青，山阴(今浙江绍兴)人，生卒年及事迹不详。丛书所收古今著作都有，尤重乡邦文献。唐孙樵《经纬集》三卷，以旧钞本为底本刻成，内容校勘都超过汲古斋本。清朱潮《宝善
见《袁督师计斩毛文龙始末》。
一卷。近人杭辛斋撰。此书将算学与周易相互结合，以阐明易数之大旨。他认为算学与《周易》是相通的，数皆以天地为本，凡演数皆阳顺阴逆、以参天两地为用。数由心生，始于一，本于一，以致无穷，易数与《九章算术》、
四卷。清国长森撰。国长森，生卒年月及生平事迹未详。六合居金陵之北，乃江北一巨镇。该书记载太平天国的情况，共四卷：卷一《防剿始末》、卷二《失守情节》、卷三《殉难纪略》、卷四《见闻杂志》。是研究太平天国历
一卷。清代沈峻撰。沈峻字存圃，天津(今天津市)人。此书为封建教谕、格言类书，杂录前贤有关修身处事的格言警句，十分浅近易懂，书名之所以叫《龟妪解》是取老妇看了都能懂之意。如其中一句：“贫不足羞，可羞是贫
一卷。魏王肃(195－256)撰。清马国翰辑为一卷。肃字子雍，东海郯(今山东郯城西南)人。魏经学家。曾遍注群经，不分今文、古文，对各家经义加以综合，注有《尚书》、《诗》、《三礼》、《左传》、《论语》。
无卷数。明桑拱阳撰。拱阳字晖升，蒲州(今山西永济县)人，生卒年不详。崇祯元年(1633)举人。该书乃为举业而作，编次顺序为先《大学》、《中庸》，后《论语》、《孟子》，各有图说总论。取诸家讲章立说之不同
一百二十卷。明王肯堂(生平事迹详见《尚书要旨》)撰。王氏自幼学习医学，弱冠即能治疗其妹之乳痈，以医术名于世。此书又称《六科准绳》、《六科证治准绳》。为丛书。共六种，包括《杂病证治准绳》八卷，《杂病证治
十四卷，清易家霖修，傅为霖纂。易家霖，曾任简州知州。傅为霖，州人。《简州续志》光绪二十三年(1897)刻本，共十四卷。此志掇旧志，佚者增，阙者补，无事实者，亦存其目。末附质疑十数则。其自谓欲仿武功，朝