楞伽师资记
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。
一卷。唐代释净觉(生卒年不详)撰。净觉，俗姓韦，韦皇后之弟，将受封拜之时，与士途不受，撕破衣裳，缠裹双脚，遁入太行山出家为僧，受具足戒。听说洛阳有高僧颐大师，便来此处，投颐大师门下受业。颐大师即是《楞伽师资记》中的安州涛山寺大师玄颐。《楞伽师资记》一书，以收载诸高僧事迹，为资后来学人是其主要内容。该书具有很大的资料价值，所言法学僧事、足以资教从法受业之人。此外它还保存了某些早被遗失的资料，故此书在佛教学界有一定影响。现见载版本有冀园丛书本。
三十五卷。明鲁论撰。鲁论，字孔壁，号西麓，江西新城人。天启中以贡生授颍州(今属安徽)州同，官至福州府同知。著有《四书通义》，已著录。本书原名《闻见录》。主要记述明代官制，以及中央和地方各级官署之职掌、
一卷。清俞樾(1821－1907)撰。是书为增补陈寿祺《说文经字考》而作。在钱大昕《说文答问》与陈氏之书的基础上复加搜辑，得九十九字。其中“”即“葵邱”之“葵”，已见于钱氏《答问》，实为九十八字。是编
一卷。清郑烺辑。郑烺，钱塘(今浙江杭州)人。崔府君者，名珏，字子玉，彭城人，隋、唐间任磁州刺史，颇以神道没教。自唐初已有庙祀，宋高宗南渡，传庙显白马之兆。又张皇后梦赎红羊而生孝宗，为更多求子嗣者所崇祀
七卷。旧本题明李日华(生卒年不详)撰。李日华著有《梅虚先生别录》。旧说本书所列姓氏，依《百家新笺》。《百家新笺》为黄周星所编，以“朱王万寿”为首句。黄周星崇祯十三年进士。《百家新笺》后有自跋，称书成于
六卷附一卷。不著撰人，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，无锡徐寿笔述。《化学鉴原补编》六卷，卷一至卷四论非金类；卷五卷六论金类；附卷专论体积分剂。从内容而论，该书与《化学鉴原》并非出自一人所撰。可能是
四卷。清顾彦(生卒年不详)撰。顾彦，字士美，江苏无锡人。《治蝗全法》总结前人治蝗经验，讲述民间及官方采用的治蝗方法，并涉及蝗灾后的救荒事宜。全书于咸丰七年(1857)完成，书前有作者自序。原刻本今已不
四卷。清莎彝尊撰。彝尊字秬芗，长白(今吉林长白朝鲜族自治县)人。是编专为正音而作。以《字典》、《音韵阐微》之字音为正音，以江南话为南音，以北京话为北音，以官场说话为官话，各地方音为土音。其书所录诸字，
六卷。清岳震川(1754－?)撰。岳震川字一山，洋里(今陕西洋县)人。乾隆进士，官中书舍人。岳震川勤于学，博览百家，能文，自成一家。不慕荣利，引退归里，奉养老母。本文集第一卷为杂著，辑文二十六篇；第二
四十六卷。法国A，Billequin译。Billequin有《化学指南》。是书于清光绪六年(1880)译作完毕，共有刑名定范四卷，刑律四卷，园林则律二卷，贸易定律六卷，民律二十四卷，民律指掌六卷。此译
四卷。明程敏政(详见《宋遗民录》)撰。是书以真德秀《心经》仅有《尚书》一条、《诗经》二条、《周易》五条、《论语》三条、《中庸》二条、《大学》二条、《乐记》三条、《孟子》十二条，接以周子二条、程子一条、