词语吧>历史百科>四库百科>梧笙馆联吟初辑

梧笙馆联吟初辑

二卷。清李星沅、郭润玉撰。李星沅,字子湘,别号石梧,湖南湘阴人。生卒年不详。道光进士。由编修累官两江总督。卒谥文恭。著有《李文恭公诗集》。郭润玉字笙愉,湖南湘潭人。陕西户县知县郭汪灿之女,李星沅之妻。道光十八年(1838)卒,年四十二。“梧笙馆”者,因李氏字“石梧”,郭氏字“笙愉”,各取一字以为名。名初辑者,编刻时尚预计有续辑。郭为湘潭旧族,一门女子皆能文章。郭氏以耳目濡染,又益以庭训,故颇能诗。自嘉庆二十三年(1818)郭氏出嫁,闺中唱和无虚日。此辑为道光十七年(1837)李氏任广东提学时编次付刊,实郭氏卒之前一年。卷首有李氏自序云:“初欲去其繁复及纤屑不成章者,所存殆无几。笙愉曰:‘是何足言诗,聊以志唱随耳。’若雎鸠之关关,螭龙德牧之邕邕,自畅其天,同声相应,必操节奏绳之,毋乃迂乎?遂备录付梓。”今考李氏诗集卷八有《杂忆》绝句多者,乃郭氏逝后李氏追忆生平之作。有自注云:“笙愉初以诗质予,顾案头水仙数枝,番沁冰雪,入春犹花,遂叠韵唱和。”又云:“予催收诗云:‘又要清莲分采笔,镜台添个女门生。’戏赠诗云:“天生女学生,可惜是无盐。”又云:“笙愉甫还湘潭,予有句云:‘欲把相思诉明月,月中人恐笑郎痴。’”又绝句中一首末二句云:“寄远不堪寻断句,万山何处是辰州。”自注云:“末句即馆沅陵时笙愉见怀之作。”李氏所引诸句,集中亦未见,且两人酬唱二十年,亦不应止此二卷。盖以集中佳什无多,大约是李氏为此言以自饰。有道光十七年(1837)刊本。

猜你喜欢

  • 哄堂词

    一卷。宋卢炳(约1131前后在世)撰。卢炳字叔阳,一作叔易,号丑斋。其里籍,生卒年均不详。仅知嘉定七年(1214),守融州,被论凶狠奸贪,放罢。集中有“庚戌正月”字,据嘉定七年推算,当为绍熙元年(11

  • 春秋左传释人

    十二卷。清范照藜撰。照藜字乙青,号井亭,河内(今河南沁阳)人。乾隆丙午(1786)举人,官直隶五河县知县。《左传》中人名很繁杂,有一人数名,给读者造成很多困难。范照藜此书对《左传》中王侯君公以及卿大夫

  • 易学讲义

    七卷。明诸大伦撰。大伦字白川,余姚(今浙江余姚)人,万历进士。事迹无征,仅据书卷首语定为诸大伦。此书依易经原目分上经、下经、上系、下系、说卦传、序卦传、杂卦传七卷,按节逐句解义,以备科场之用,而非专家

  • 振绮堂书目

    四卷。清汪宪编。汪宪(1721-1771),字千陂,号鱼亭,浙江仁和(今杭州)人。乾隆十年(1745)进士,曾任刑部主事,迁陕西员外郎。出身书香世家,代有藏书之富,藏室名为“振绮堂”。此目收书三千余种

  • 周易象义合参

    十二卷。清吴德信撰。吴德信字成友,九江人。此书以《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各自为篇,而以《彖传》、《象传》仍零散附着于经文之内。此书用的是宋人所传郑氏之本。其体例是将《本义》大写

  • 尚论持平

    二卷、析疑待正二卷、事文标异一卷。清陆次云(生卒年不详)撰。陆次云字云士,钱塘(今浙江省杭州市)人。康熙时举博学鸿词,后任河南郏县知县,一生著述很多。著有《湖壖杂记》一卷、《八紘译史》四卷、《译史》四

  • 开天传信记

    一卷。唐郑棨(?-899)撰。郑棨字蕴武,郑州荥阳(今河南荥阳)人,唐昭宗光化二年登进士第,累官庐州刺史,迁右散骑常侍。昭宗时擢为礼部侍郎,同中书门下平章事。郑棨善诗,多诙谐语,时号“郑五歇后体。”昭

  • 纂修即墨县志

    二卷。佚名纂。康熙十一年(1672),朝庭命各省普修邑志,即墨知县乃奉命修志,遂成新志。《纂修即墨县志》康熙十一年(1672)剜改明刻本。此志板刻质量极差,残缺漫灭,几不可读。其体例大部分承袭旧志而作

  • 永顺府志

    十二卷首一卷,清张天如纂修。张天如,字念斋,浙江会稽(今浙江绍兴)人,曾任永顺府知府。永顺设府始于雍正五年(1727),其下辖永顺、保靖、龙山、桑植四县。张天如任永顺知府后,分檄属邑辑县志上之,躬自综

  • 南曲入声客问

    一卷。清毛先舒(1620-1688)撰。毛先舒字稚黄,一名骙,字驰黄,钱塘(浙江杭州)人。毛先舒曾撰《南曲正韵》一书,凡入声俱单押,不杂平、上、去三声。后复著此卷,谓南曲入声俱可作平、上、去押。并在卷