十卷。明李灿箕撰。李灿箕，字叔玉，号九漈，福建仙游人。仙岩在浙江瑞安县崇泰乡，为道书二十六福地。《仙岩志》明刻本，共十卷。卷一，仙岩志略。卷二至卷七，诗。卷八，铭赋。卷九，序记。卷十，行略。兹篇叙仙岩
二十卷。元谢应芳(1296－1392)撰。应芳字子兰。武进(今属江苏)人。以讲学为业。江浙行省举其为清献书院山长，不就。至正初，隐居白鹤溪，构室名龟巢，自号龟巢老人，因以名集。卷一赋，卷二至十一诗词，
二十卷。不著撰人名字。宋徽宗赵佶(1082——1135)敕撰。《宣和书谱》记录宋徽宗时内府所藏诸帖，与《宣和画谱》作于同时。《宣和书潜》首卷收录晋、唐、梁、周历代诸帝王十二人书，其中尤以唐太宗、唐明皇
一卷。清代徐乾学撰。徐乾学见《读礼通考》条。此书是作者任学堂教习时所作的“学规”，主要内容是要求封建士子认真研读经史等书，以“明诸心，知所往”，最后“籍身朝庭，为国效命”。有《学海类编》本、《丛书集成
二十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂、赞庵、鹤州，号雨村、童山蠢翁，罗江(今四川绵阳)人。乾隆进士，历任广东学政、直隶通永道。曾得罪权臣和珅，充军伊犁，后以母老得释归。戏曲论著有《雨村曲话
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《诗经》解四书，其合者，如“行不由径”，解为“遵大路兮”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”，解为“小子有造”；“南容三复白圭”，解为“慎尔言也”；“子生三
十二卷，旧本题为明张邦奇撰，实际上是根据霍韬的旧本增修而成，兀涯即是霍韬的别号。张邦奇，字常甫，鄞县(今浙江奉化县)人，宏治乙丑(1505年)进士，官至南京兵部尚书，谥文定，《明史》有传。《兀涯西汉书
六种，十一卷。清何若瑶(详见《春秋公羊注疏质疑》)撰。是书前三种为经史著作，《春秋公羊注疏质疑》二卷，《前汉书注考证》一卷，《后汉书注考证》一卷，本书有专条介绍。其次为何氏诗文集，《海陀华馆文集》一卷
七卷。清康浚撰。是书首有黄靖本、岳震川序。又有康浚自序以及杂论、凡例。自序说：“说书不说道理，直说圣贤意之所之……得其意，则道理不说自在。”杂论中说，《孟子》七篇中，前数篇率论为政治国王天下以及出处大
十卷。清张昉撰。昉字于东，号匏客，河南商丘人。崇祯九年(1636)进士，入清后隐居不出。著有《匏客集》等。其学笃守朱熹之旨，对《四书》深有所窥。认为讲学与说书不同。讲学者阐发讲明心性之理，借《六经》、