四卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。毛氏认为“属辞”是“史文之散漶者宜合属也”，“比事”是“史官所载之事畔乱参错而当为之比以类也”。既反对汉儒所谓“属合辞令，比次战伐”之说，亦不赞成后儒所谓“辞有褒讥，事有功罪，皆于书法乎例之，书人书爵书名书日并有义例”之说。此书仿宋沈梁《春秋比事》、元赵汸《春秋属辞》之体，分门隶类，条理明晰、考据精核。毛氏长于礼学，认为“鲁史记事全以周礼为表志，而策书则传谓之礼经。凡其事其文一唯乎礼，而从而比之属之”。故其书“以礼为志，而其事其文，以次比属，而其义即行乎礼与事与文之中，谓之四例，亦谓之二十二志，而总名之《春秋属辞比事》”。此书为毛奇龄门人所编，原为十卷，朱彝尊《经义考》载六卷，且云“未见”。原书二十二门，今本只有七门，且侵伐一门尚未及半，盖非完书。现存《西河合集》本、阮刻《经解》本、《龙威秘书》本。
七卷。明王世相(生卒年不详)撰。王世相字季邻，号清溪，浦州(今四川万县)人。曾从师于吕楠。官至延川县知县。此书共分二十四类，首载或问数条。王氏认为医学上朱震亨为集大成者。书中主滋阴降火之说。有浙江范懋
三卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。姚舜牧，字虞佐，乌程(今浙江吴兴南)人。万历初(1573)举人，官历新兴、广昌县知县。舜牧著有《易经疑问》，已著录。是集为康熙十二年(1673年)其曾孙淳显所刊
五卷。清王棻辑录。王棻曾主讲浙江黄岩县九峰精舍有年，此书即辑录其辛卯一年中课士之经解文章而成。共十七篇，多为长篇。其内容博赡，不拘汉、宋、元、明解经之说，颇有新意。如罗藻新“太姒为文王继室考”，此说始
一卷。晋蔡洪(生卒年不详)撰。清马国翰辑。蔡洪字叔开，吴郡(今江苏长江以南)人，初仕吴，入晋，举秀才，仕至松慈令。《隋书·经籍志》，儒家，梁有蔡氏《化清经》十卷，蔡洪撰，亡。《意林》、《唐书·经籍志》
一卷。清王廷鼎撰。王氏生平著述，参见《说文佚字辑说》。是书旨在探求文字的古义，以许氏《说文》为据，或发掘其未竟者，或揭示其未及者。纵观全书，得失相参，有些说法纯属臆测，于古无征。是书有光绪十五年(18
一卷。南朝宋周续之(377－423)撰。清马国翰辑。续之字道祖，雁门广武(今山西代县)人。《宋书》、《南史》有传。续之八岁丧母，哀戚过于成人。豫章太守范宁于郡立学，招集生徒，续之年十二，诣宁受业。数年
一百卷。清庆桂撰。庆桂，姓章佳氏，字树斋，满洲镶黄旗人。纳赀授员外郎，熟悉边情，两授塔尔巴哈台参赞大臣，嘉庆间官至文渊阁大学士。是书卷一至卷六为训谕、卷七至卷五十为典礼、内分细目为盛典(七卷至二十二卷
二十一卷。康有为(1858－1927)撰。19世纪末，由于资产阶级“维新改良”思潮的影响，以康有为等人为首的一批中国封建知识分子试图走“变法改良与维新”的道路。此书就是为其变法作舆论准备的。在书中，他
二卷。清毕魏(生卒年不详)撰。毕魏字万后，别字晋卿，吴县(今属江苏苏州)人。曾与李玉、朱素臣、叶雉斐等三人集体创作《清忠谱》。《三报恩》题姑苏第二狂笔，同邑龙子犹窜。全剧由三十六出构成，取材于冯梦龙《
五种，十一卷。清张迈编。张迈，始丰(今浙江省天台县)人。生卒年及事迹不详。《畅园丛书》汇辑清金安清《能一编》二卷、明周洪谟《谏垣七疏》一卷、清杨以贞《志远斋史话》六卷、《止焚稿》一卷、清包世臣《雌雄渊